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墨子“兼爱”思想中的功利主义
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作者:
李毅 来源:天府新论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 功利主义
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描述:墨子是一位以兼爱名世的思想家,他的兼爱思想贯穿于墨家的整个学说之中。兼爱思想中的功利主义既是其学说的出发点,也是其学说的落脚点。
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简论墨子的功利主义文学观
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作者:
解少华 来源:时代文学(双月版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 学说 鉴别继承和发扬
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描述:墨子提出了“兼爱”、“非功”的口号,这对当时和后世的社会影响是有积极因素的。他提倡“非乐”,动机是好的,但他把百姓的利益和要求理解得过于狭隘了,变成了只是穿衣吃饭等具体问题;他这种否定音乐,否定文艺的观点,显然是错误的。所以我们对墨子及墨家的学说或观点必须有鉴别地继承和发扬。
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墨子与边沁功利主义思想之比较
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作者:
田君 来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 志功合一 兼爱 功利主义 效果论 尚义贵利
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描述:墨子和边沁分别是中国和西方历史上首位功利主义提出者,墨子是我国历史上倡导功利主义思想的第一人,而边沁是西方伦理史上第一个系统提出功利主义理论的人。基于此,本文尝试从墨子和边沁的功利主义思想展开
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论墨子的功利主义思想
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作者:
李强 来源:佳木斯教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 功利主义 兼爱 节用
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描述:墨子认为义犹利也,道德原则和功利原则应该一致,基于此点他提出了兼相爱、交相利的思想。墨子又提倡节用,对统治阶级提出了要求,认为他们应该为了社会的共同利益而强本节用。在这里,兼爱和节用都体现了墨子思想中丰富的功利主义思想。
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墨子功利主义思想探析
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作者:
李强 来源:戏剧之家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 功利主义 非儒 墨子
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描述:墨子提倡"非儒、兼爱",认为儒家的"差等之爱"是自私自利的表现,也是"乱何自起"的原因,他主张的"兼相爱,交相利"就可以避免以上问题,可以给国家的发展带来益处,给百姓生活以真正的实利。墨子"兼爱"思想的核心内容就是"利",从这里我们也可以看出在墨子的思想中具备了一定的功利主义思想。
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墨子功利主义思想探析
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作者:
马云志 李少惠 来源:兰州大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 义利 利他主义 宗教精神 动机与效果
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描述:墨子的功利主义思想在中国伦理思想发展史上独具特色,它追求义利合一,提倡利他主义,富具宗教精神,主张动机与效果的统一,内容丰富多彩。对于我们构建社会主义经济伦理具有重要的启发意义
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墨子兼爱
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作者:
本刊辑部 来源:小天使(语数英初二版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:原文 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。 天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之。
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兼爱的墨子
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作者:
海佛 来源:创作评谭 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 孔子 墨学 古中国 秦始皇 儒学 哲学家 杨朱 孔乙己
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描述:一去年秋天,黄淮地区大雨。大雨过后,天晴了,我坐火车从徐州到了北二百里地的滕州,去了墨子的故乡。下了火车,走出车站,到了滕州广场。首先映入眼帘的是古铜色的、巨大的墨子塑像。我以为,墨子比孔子还伟大。在古中国,除了帝王之外,还有谁比孔子伟大?
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评郝长墀对墨子与功利主义的诠释
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作者:
胡星铭 来源:哲学分析 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 自我中心主义 功利主义
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描述:"墨家哲学是功利主义"是中国哲学界八十多年来的主流观点。郝长墀曾撰文否定了这个观点。他的论证依赖于两个观点:(1)功利主义者以自我为中心;(2)墨子以他人为中心。如果郝长墀的翻案成立,显然是对中国
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功利·道义·和谐:墨子分配功利主义的伦理生态
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作者:
郭智勇 来源:天府新论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 分配功利主义 道义性担当 分配和谐 伦理生态
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描述:分配不仅仅是物权占有关系的调节手段,它还是人的生活状态的反映。墨子认为,分配天然具有功利旨趣,从社会发展与人的生活意义视角,弘扬分配的社会功利意义,有利于实践民之"善生"。墨子分配价值取向的社会功利