辩逻辑”解构(上):从《小取》的逻辑矛盾看逻辑的根本区别
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学”  逻辑学  逻辑矛盾  具体推理  推理形式  抽象方法  直观方法 
描述:逻辑逻辑有根本的区别,它们的研究对象和研究方法是对立的,逻辑用抽象方法研究推理形式,辩则用直观方法研究具体推理,由于没有判定推理是否有效的形式标准,推理的取舍以具体内容为准,结果被语言现象和意识形态引入迷途,走向逻辑的反面,即逻辑矛盾。矛盾的症结就在《墨经》的《小取》篇。
辩逻辑”解构(下):从《小取》的逻辑矛盾看逻辑的根本区别
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “墨辩逻辑学“  《小取》  逻辑矛盾  墨辩  逻辑学 
描述:三、逻辑的根本区别辩为什么会受语言现象和墨家意识形态的支配呢 ?追问下去 ,我们就会发现逻辑有根本的区别 ,它们的研究对象和研究方法都是相对立的。(一 )两种对立的推理理论 :
从诠释辩研究的逻辑范式
作者: 程仲棠  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩研究的逻辑学范式  逻辑学  诠释学  过度诠释 
描述:本文从诠释的视角对辩研究的逻辑范式(简称“逻辑范式”)进行了描述,揭示 了中国的过度诠释传统逻辑范式的联系,评述了逻辑范式的创立者和支持者从梁启超、胡适到现代 派包括数理逻辑学家对辩的过度诠释,并分析了沈有鼎后期对逻辑范式所进行的反思。
墨子的譬——逻辑意义的类比
作者: 黄朝阳  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 譬(逻辑之譬)  修辞之譬  “类”  “故”  创造性思维   
描述:本文澄清了修辞之譬和墨子的逻辑之譬的界限 ;以墨子的“类”、“故”概念阐述了譬的推理和论证的功能 ,指出譬是具有逻辑意义的类比 ;分析了譬的本质和形式结构 ,论述了譬对当代知识创新和创新思维的现实意义。
论《辩》中的反诡辩思想
作者: 李卒  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨辩》  诡辩  逻辑学  应该  斗争  正确  经典  思潮  黑白  论辩 
描述:诡辩通常指似是而非颠倒黑白的论辩。它是逻辑的对立物,但又从反面刺激逻辑的发展。作为中国古代逻辑经典之作的《辩》六篇,从很重要的一个方面来说,就是在总结了怎样战国时期各种诡辩思潮作斗争的经验
略论墨子的仁学
作者: 刘斯翰  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  仁学  孔墨  墨学   
描述:墨子仁学,以“兼爱”为标帜,历来被儒学所攻讦。但墨子仍然从孔子的仁学中继承了若干要素,如从政治理想出发,重视践行和以“爱人”为基础。本文更着重探讨墨子对孔子仁学的改革,提出“反对仁的血缘性”、“在仁的理想中引入利”、“把仁之本归之天意”是墨子仁学的重要特色,并且对墨子仁学的形成和评价作了历史的探析。
墨子的“兼爱”和实利思想
作者: 刘节  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孔子  墨学  兼爱  墨家  文化水平  出发点  思想  天志  实利 
描述:荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把的精义說到了,同时也把的毛病說出来了。孔自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手
事物、认识表达——墨家认识论的片断
作者: 杜守素  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  认识论  唯物主义  兼爱  相适应  事物  表达  先秦诸子  兼相爱 
描述:“物之所以然,所以知之,所以使人知之,不必同,说在病。”——“墨子”“经”下“物:或伤之,然也。见之,知也。告之,使人知也。”——“墨子”“经说”下(?)这一章是墨家认识论上很重要的见解。它透露
义利一体等序格局——重建社会秩序的墨家思想
作者: 王兴周  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  社会秩序  义利一体  等序格局  上同一义 
描述:怀抱“天下和”的美好愿望,面对“天下乱”的严酷现实,墨家提出了重建社会秩序的对策,包括义利一体、兼以易别、上同一义和尊天事鬼四个方面,即在个人社会的关系方面主张工具性利他主义和社会关系等序格局,在