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- 墨子人天学新探
- 作者： 宋志明 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 人学 人际学 天学 知识学
- 描述：墨家的哲学思想体系,可以称之为人天学,由人学、人际学、天学、知识学等部分构成。墨子强调,人是劳动者,劳动实践才是人的本质规定。墨子认为,处理人际关系的基本准则,就是兼相爱,交相利。在天、鬼神
- 从逻辑学角度看墨子的“非乐”思想
- 作者： 邓军海 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐 逻辑 立场
- 描述：墨子的非乐主张,是建立在严密的逻辑论证的基础上的。相比之下,儒者对墨子的批评,倒像是一种立场批评,而不是逻辑反驳。现代学人评价墨子的非乐,也大都用一种立场批评的方法,而不对其论证进行逻辑分析。其实
- 兼爱、博爱、一气与一理
- 作者： 向世陵 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 无父无君 兼爱 博爱 一气 理一分殊
- 描述：兼爱或博爱自先秦、汉唐到宋明,一直为儒家自身所主张并为儒家经学的主流性见解,并不专属于墨家。孟子的激愤斥责,并不妨碍他也有容忍兼爱的一面,普遍之爱与差等的社会可以相容。自古忠孝不两全,无父无君反映
- 墨子的生命观
- 作者： 李绍崑 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子学说 死亡哲学 唐君毅 生命精神 生命观 黑格尔 墨经 周恩来 创始者 可知论
- 描述：(一)从“生与死”谈起 在生命哲学史上有三位世界级的思想家给我们解答了“生命”的奥秘: 孔子是人文主义的创始者,他对生命的看法似乎流入到“不可知论”。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?敢问死。曰:“未知生,焉知死”?(先进:11) 耶稣是基督宗教的创始者,他对生命的看法可谓不同凡响。多默曰:主乎,吾侪既不知尔之所往,又焉能识其途哉?耶稣曰:“予即途也,真谛也,生命也。人欲诣父,舍予末由”！(若望福音:O14:5—6)。
- 墨子世系考
- 作者： 张国梁 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 目夷 宋襄公 世系 公元前 滕州市 邾国 商族 商汤 山东省人民政府
- 描述：我国古代伟大思想家、政治家、教育家、科学家和社会活动家墨翟,是春秋战国时期小邪国(在今滕州市)人。他是墨学创始人,我国科学鼻祖,中华民族三杰(孔子、墨子、老子)之一。墨学“晚出于儒学,高出于儒学
- 《墨子元典校理与方言研究》
- 作者： 萧鲁阳 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：西安地图出版社2003年5月出版
- 《墨子元典校理与方言研究》
- 作者： 萧鲁阳 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子元典校理与方言研究》
- 墨子是功利主义者吗?——论墨家伦理思想的现代意义
- 作者： 郝长墀 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 功利原则 仁爱 不对称性 我 我们 他人
- 描述：本文通过把墨子的兼爱思想与功利主义的功利原则、儒家的仁爱核心、莱维纳斯的我与他人的不对称关系相比较,得出了墨子思想可以是任何学派但绝对不是功利主义的结论。论证主要是围绕着"我"、"我们"、"他人"三个概念的关系展开的。墨子思想的现代性主要表现在它与当代西方伦理思想家莱维纳斯有着惊人的相似性。