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- 墨子的“兼爱”和实利思想
- 作者： 刘节 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 墨学 兼爱 墨家 文化水平 出发点 思想 天志 实利
- 描述：荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手
- 墨家论“名”
- 作者： 黄奕显 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 哲学思想 社会关系 思想认识 中国
- 描述：先秦诸家对“名”的研究，导源于当时对名实关系的辩论。随着名实之辩的发展，各家对名的研究也由此而逐步引向深入。
- 墨家论“辟、侔、援、推”
- 作者： 李匡武 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 子曰 爱人 知识 感官 推理方法 客观事物 例子 发展情况
- 描述：墨家虽然很重视“亲知”和“闻知”——特别是“亲知”,以为最可靠,而且是一般知识的基础,但决没有把它们看作知识的唯一途径。他们知道有些知识是“不以五路”(即不靠感官)的,如对时间(“久”)的知识便是。知识也决不能停止于“见”和“闻”,却必有赖于“心之察”,才能“循所闻而得其意”。更概括地说,知识不但要靠感官(材),知的要求(虑)和与客观事物的接触(接),而且还要将感官所得借理智加以分析论列,以了解其意义。反之,不借理智,是无法获得知识的。事实上,人们也有许多知识是靠记忆和推
- 论《墨辩》中的反诡辩思想
- 作者： 李卒 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨辩》 诡辩 逻辑学 应该 斗争 正确 经典 思潮 黑白 论辩
- 描述：诡辩通常指似是而非颠倒黑白的论辩。它是逻辑的对立物，但又从反面刺激逻辑学的发展。作为中国古代逻辑经典之作的《墨辩》六篇，从很重要的一个方面来说，就是在总结了怎样与战国时期各种诡辩思潮作斗争的经验的基础之上．而提出其基本的正确的思维原则与方法的。要认识《墨辩》逻辑．就应该了解《墨辩》怎样与诡辩作斗争。
- 事物、认识与表达——墨家认识论的片断
- 作者： 杜守素 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 认识论 唯物主义 兼爱 相适应 事物 表达 先秦诸子 兼相爱
- 描述：了墨家认识论是属于唯物主义的。(“见之”,表示直接观察,和墨家重“亲知”,并以“亲知”为“闻知”和“说知”的基础相适应,是以感性认识为基础的。)大家知道:墨子在先秦诸子中是以最先提倡“兼爱”“非攻”的学说出名的。他的所帮兼爱是
- 略论墨子的仁学
- 作者： 刘斯翰 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 仁学 孔墨 墨学
- 描述：墨子仁学,以“兼爱”为标帜,历来被儒学所攻讦。但墨子仍然从孔子的仁学中继承了若干要素,如从政治理想出发,重视践行和以“爱人”为基础。本文更着重探讨墨子对孔子仁学的改革,提出“反对仁的血缘性”、“在仁的理想中引入利”、“把仁之本归之天意”是墨子仁学的重要特色,并且对墨子仁学的形成和评价作了历史的探析。
- 墨子的譬——逻辑学意义的类比
- 作者： 黄朝阳 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 譬（逻辑之譬） 修辞之譬 “类” “故” 创造性思维
- 描述：本文澄清了修辞之譬和墨子的逻辑之譬的界限 ;以墨子的“类”、“故”概念阐述了譬的推理和论证的功能 ,指出譬是具有逻辑学意义的类比 ;分析了譬的本质和形式结构 ,论述了譬对当代知识创新和创新思维的现实意义。