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- 试图化解尚力、节欲矛盾关系——墨子天人关系新探
- 作者： 崔恒 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天人关系理论 “天命”观念 人性精神 仁义思想
- 描述：墨子在强化天志、明鬼赏贤罚暴作用的基础上,认为尚力、节欲在个体身上可以同时具备.
- 墨家“杀盗非杀人”的命题新解
- 作者： 张青卫 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 诡辩 偷换概念 举例不当 混淆概念
- 描述：对墨家"杀盗非杀人"的命题,逻辑界大致有两种不同的看法:一种观点认为这一命题是诡辩,另一种观点认为这一命题是正确推理的结果,其实两种看法均有偏颇。正确的说法是:墨家在此处举例不当,犯了混淆概念的错误。
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天志 君子 通释 家国 将军 庶人 大夫 所知 顺逆
- 描述：天志上篇心之所之谓之志.天志谓以天之心为心也.此承法仪言之.既以天为仪.即当以天志为志也.子墨子言曰。偁子墨子言曰者.慎重揭举其师说以诏当世也.盖墨子当时但以口说.而弟子记之.此为第一章.今天下之土
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 通释 君子 修身 四王 武王 孔子 伊尹 周公 中行
- 描述：第一卷第一篇修身篇君子战虽有敶。而勇为本焉。丧虽有礼。而哀为本焉。士虽有学。而行为本焉。墨氏之学。善备战而主即丧,故举二事以兴起士之重实行也。是故置本不安者、无务丰末。置通植丰盛大貌。此即孔子其本乱而末治者否矣之义。
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 通释 君子 天志 下士 智者 善政 利人 政治 祭祀
- 描述：天志中子墨子言曰今天下士君子之欲为仁义者则不可不察义之所从出。提出义字作一问题既曰不可以不察义之所从出然则义何从出。第一问正问子墨子曰义不从愚且贱者出。必从贵且智者出。答得奇崛智愚贵贱皆人也即之入
- 墨子通释
- 作者： 苍石山房 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 通释 儒家 尚贤 诸侯 相利 孙诒让 诗论 相恶 利人
- 描述：第一卷第三篇亲士孙诒让曰此篇所论大抵尚贤篇之馀义后人以其诗论尚正与儒家言近遂举以冠首拟不当为第一篇也入国而不存其士则忘国矣见贤而不急则缓其君矣存恤问也急谓当务之急缓谓怠缓缓其君优言后其君忘国原本作
- 《墨子》与古文《尚书》考辨
- 作者： 俞林波 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 梅赜古文尚书 古文尚书考辨
- 描述：《墨子》在古文《尚书》考辨中扮演重要角色，考辨者或据《墨子》以辨其伪，或据《墨子》以辨其真。对古文《尚书》真伪的考辨由来已久，但是直到清人才开始用《墨子》来考辨古文《尚书》的真伪。我们认为其中的原因主要有二点：一，辨伪者运用的方法有区别；二，各个时代墨学发展的兴衰不同。
- 论墨子经济思想中的节而不节
- 作者： 张世敏 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 异体字 经济思想
- 描述：学术界论及《墨子》时，多认为“节用”是墨子经济思想的核心。如果从《墨子》书中保留下来的异体字来考察其经济思想，可以发现墨子对于社会财富的纯消费确实主张节用；但是作为一名手工业者，墨子的节用主张并不
- 墨子的谨慎思想及其当代价值
- 作者： 郝玉明 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 谨慎思想 当代价值
- 描述：谨慎思想是墨子伦理思想的一个组成部分,顺天、贵义、尚利是墨子谨慎思想的原则.慎所染、慎修身、慎择贤、慎节用是墨子谨慎思想的内容,其谨慎思想中的"必谨所堪"的独立精神、"反之身者"的修身实践、"审以尚贤"的安邦策略、"节身诲民"的利民思想具有极其重要的当代价值.
- 墨子教育思想中的平民性初探
- 作者： 朱智武 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 平民性
- 描述：墨子教育思想在中国教育史上别具一格,其独特之处就在于它的平民性。从施教对象来看,墨子主张农与工肆之人同举,对施教对象的出身、天性、资质以及受教前的品行并无规定,较儒家有教无类更为彻底;从教育内容来看