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- 节用与节欲：西方比较视野中的墨子“节用”
- 作者： 张秀玉 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节用 节欲论 墨子 西尼尔
- 描述：墨子"节用"在经济理论上可比拟于西尼尔的"节欲论",但与后者最大的不同在于,它在内部缺乏有效的动力和约束条件。因此,墨子"节用"只能"俭而难遵"。而从制度变迁所需具备的三要素角度看,它也仅具备其中一个,所以,墨子"节用"最终只能沦为一个口号。
- 论墨子功利思想主导下的修辞观
- 作者： 丁秀菊 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 功利思想 修辞观 “先质后文”
- 描述：作为墨家学派的代表人物,墨子非常崇尚实用和功利,并以此作为衡量一切事物、一切行为的标准。墨子这种功利思想,对其语言观、修辞观也产生了极大的影响。墨子认为,言谈辩说具有强大的社会功用,人们要重视辩说
- 文化互释语境下的墨子耶稣伦理观比较
- 作者： 杨育华 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 耶稣 伦理功能 互释 根源性精神
- 描述：。墨子的“兼爱、非攻、尚同”和耶稣的“博爱、公义、超越”等伦理思想当属此类现象。前者以人为核心,后者以神为本源。尽管其核心点不同,但社会伦理功能的实践指向却有着许多相似之处。这种互释绝非单向攀援和比附,也非各说自话,各弹自调,而是籍此寻找人性伦理道德的真谛。
- 墨子“贵生”的伦理机制及其现实意义
- 作者： 郭智勇 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 贵生 伦理机制
- 描述：的"生生之道"在伦理意义上的孜孜以求。墨子对"生"的追求强调在普遍意义上的德性之欲,故而以"兼爱"为机制,在"兼"的社会化过程中来表达对"众之生"的尊重。所以,"兼爱"是墨子实现"贵生"的伦理设计,"兼
- 墨子居鲁
- 作者： 徐敏 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 学术中心 文化学术 周公旦 诸侯国 司马迁 西周王朝 西周初年 鲁文化
- 描述：一、鲁是周朝在东方的一个重要文化学术中心从西周初年始,鲁便开始成为我国的一座历史名城。因为它不仅是西周一个重要的诸侯国的都邑,而且与西周王朝有着一种特殊的关系。周武王克殷后,封周公旦于鲁,武王死,成王幼冲嗣位,周公以武王母弟、开国元勋摄政,命其长子伯禽代其受封。在诸侯国心目
- 《墨子·非乐》评议
- 作者： 刘玉明 夏艺铭 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子非“乐” “乐”不可非 与民同乐
- 描述：墨子非"乐",认为"乐"存在诸多弊端:王公大人用百姓的血汗钱设制了"乐","以为事乎国家",百姓得不到享用;劳民伤财;农人误耕织,官员误政事;重者贪乐致使国破家亡。所以应该非"乐"。其实"乐"不可非
- 从《墨子》中感悟墨子追求社会和谐的理想
- 作者： 刘玉明 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 追求社会和谐 瑰宝 借鉴
- 描述：细读《墨子》,可感到墨子的一生,是执著追求社会和谐的美好理想的一生。这主要表现为:渴望和平,反对不义之战;主张兼相爱,交相利,实现社会和谐;欲天下得到治理,为政必须尚同;修身、治家、治国、治天下乃
- 论《淮南子》的墨子观
- 作者： 高旭 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《淮南子》 墨子 墨家 黄老道家 圣王
- 描述：《淮南子》对墨子持有复杂的政治认识与态度,这在秦汉思想史上具有一定的代表性.从黄老道家的根本立场出发,“批墨”是《淮南子》政治思想的基本主张,但与此同时,《淮南子》也内在地显示出“尊墨”的政治情怀
- 论墨子的战略防御思想
- 作者： 刘玉明 戚俊杰 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 战略防御思想
- 描述：论墨子的战略防御思想
- 西方汉学家葛瑞汉《墨子》研究述评：以墨子十论为重心
- 作者： 蔡莹莹 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 葛瑞汉（A.C.Graham） 墨子十论 墨分为三
- 描述：本文介绍著名西方汉学家葛瑞汉的墨子研究,主要以＂墨子十论＂为讨论重点。本文第一部分简介葛瑞汉之学术研究概况;本文第二部分分别讨论葛氏提出＂墨分为三＂与十论篇次关系之理论,共有：其一,《非攻上》归属