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- 墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值
- 作者： 陈道德 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 克己复礼 墨子 现代价值 老子 道家 儒家 代表 剧变 社会
- 描述：老子为代表的道家提出"小国寡民",以韩非为 代表的法家提出"严刑峻法",而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的"兼相爱、交 相利"的社会政治主张。 一、墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的涵义 墨子是一个
- 墨家辩学:另外一种逻辑
- 作者： 曾昭式 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 逻辑观念 文化视野 辩学 墨家 社会政治运动 中国逻辑 形式逻辑 数理逻辑
- 描述：一、逻辑的观念:由张东荪逻辑观念的转变说起逻辑是一元还是多元的,这是中国逻辑界争论的永久性话题。张东荪先生从逻辑一元论走向多元论,这是其逻辑观念的转变。他认为逻辑是文化的需要逼迫出来的:不同的民族有不同的文化,不同的文化必然导致不同的逻辑。在多元文化视野下,他把逻辑分为形式逻辑、数理逻辑、形而上学的逻辑、社会政治运动逻辑四种。把逻辑分为这四种的合理性问题不是本文讨论的话题,本文关注他的逻辑多元论观念。其实,张先生是从逻辑一元论的坚决捍卫者转向逻辑多元论的,这可用他的话作为佐证:我在六年以前曾撰有一篇文章从事于反驳(见拙编《唯物辩证法论战》,民友社出版)。我当时以为他们攻击形式逻辑全由于不懂形式逻辑,———我举出否定与矛盾不相同;同一律不是自然法,等等。但我现在回想起来,不但他们攻击形式逻辑可以不必,即我替形式逻辑来辩护亦大可不必。他们所以如此不外乎表示他们所用的逻辑是与形式逻辑不同。不仅有些不同,并且有些地方确是互相冲突。关于这一点我现在承认了。因为我承认他们的逻辑是从事于社会政治活动时实际情形而逼迫出来的,就是使在政治活动中的人们不得不作如此推想。所以逻辑丁与逻辑甲当然有不调和的地方。(张东荪,1995年a...
- 普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思
- 作者： 曾昭式 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 普通逻辑语境 墨辩逻辑学 墨子 中国 思维方式 学术批评
- 描述：普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思
- 该怎样看待墨家逻辑
- 作者： 杜国庠 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 形式逻辑 墨家逻辑 墨子 研究逻辑 逻辑课 立辞 思想史 客观标准 孔子 辩学
- 描述：目前我国许多研究逻辑的学者,正在热烈地讨论有关形式逻辑的问题,可见“学点逻辑”的号召,已经得到人们的重视和响应,这是值得高兴的现象,尤其是在全国的中学一般没有开逻辑课,高等学校讲授这门科学的也还寥寥无几的时候。讨论采取“百家争呜”的方式,大家暢所欲言,使不同的意见得以接近,也解决了一些问题,这是好的。可是在讨论过程中也发现了一些不成问题的问题,如形式逻辑能不能够起认识作用,即能不能够使人获得新的知识之类。关于形式逻辑能不能够起认识作用这
- 沈有鼎的墨家逻辑研究
- 作者： 孙中原 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 沈有鼎 墨家 逻辑学 《墨经》 价值 判断论 概念论 推理论 研究方法
- 描述：墨家逻辑是古代百家争鸣和科学认识中思维形式与规律的总结，是当时百家争鸣和科学认识的思维工具。它作为中国古代逻辑的典型，与希腊逻辑和印度因明相并列，成为世界上三个不同的逻辑传统。在由汉至清的两千多年中，墨家逻辑随墨学的衰微而被埋没。近百年来，随着西方逻辑的传人，墨家逻辑逐渐有人研究。
- 《論语》《墨子》“物”字簡釋
- 作者： 赵紀彬 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 奴隶制 孔子 封建制 奴隶主 政治 起源 春秋时代 公元前 过渡时期
- 描述：一在由奴隶制向封建制转化的春秋过渡时期,人們言“物”已甚普及。《左傳》《国語》二书合計“物”字凡一百三十有三見,即共确证。此等“物”字,宇义空前杂多,其中一部分系指“万有不齐之庶物”,可知当时已颇注意关于自然現象的认識。但孔子以“继周”自命,所学所誨,限于倫理、政治,从不以自然界事物为认識对象;故《諭語》全书,只
- 略论《墨经》中关于同一的逻辑思想
- 作者： 曹三聆 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨经》 客观事物 思维反映 同一性 逻辑思想 列宁 恩格斯 形式逻辑 语言 外延
- 描述：人类的思维反映着客观事物,客观事物只有相对的同一而无绝对的同一。在人类的思维和语言中,绝对的同一:“1+1=1+l”是没有意义的,列宁称之为“呆板的同一”(《列宁全集》第38卷,第140页)。只有相对的同一:“1+1=2”,这才是有意义的,这是有差别的同一。正如恩格斯所说:“同一性自身包