墨子“利本”道德教育思想的实质结构及其现代价值
作者: 张传燧 王素月  来源:大学教育科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  道德教育  实质  结构  价值 
描述:世俗层面道德教育的主要内容;第三层是道德教育的最高境界,摩顶放踵,利天下而为之。他的道德教育思想具有明显的功利主义实质,其利本道德教育思想对当前我国市场经济背景下道德教育具有重要的借鉴价值
墨子道德教育思想的现代价值
作者: 张晶 刘娴娴  来源:贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  道德教育  现代价值 
描述:墨子是我国春秋战国时期伟大的教育家、思想家,墨子道德教育思想是中国传统文化的重要组成部分,墨子教育思想体系中包含的道德教育思想独树一帜,其科学的内核和丰富的思辨内容对当前社会精神文明建设和德育教育有
试论墨子兼爱思想的渊源和实质
作者: 谭兴和  来源:常德师专学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:试论墨子兼爱思想的渊源和实质
简论墨子“尚贤、尚同”思想的实质
作者: 黄忠晶  来源:宝鸡文理学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚贤  尚同 
描述:墨子要实现兼爱交利的社会理想,采取的治理国家的主要方式是“尚贤”和“尚同”,而“尚同”是从社会制度上实现其“尚贤”思想。尚同的思想首先关涉社会、国家的起源问题,除了天子尚无法确定是由何种方式产生
墨子人本思想的结构
作者: 钱永生  来源:湖南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天人关系  人本主义  民本思想 
描述:墨子主张天志,在天人关系的二维结构中,人在天的意志主宰之下.墨子主张尚同思想,在君民关系的二维结构中,君权相对于民权具有绝对的权威.但墨子思想中的天人关系是天、鬼、君、民的四维结构.借助于天鬼的中介
墨子道德教育
作者: 暂无 来源:出国与就业·就业 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼相爱  交相利  德育 
描述:墨子是春秋战国时候著名的思想家、教育家。其道德教育思想的形成来源于所生活的时代背景,特殊的生活经历以及唯物论的思想。墨子以“兼爱交利”作为其思想的核心和精髓,一切以实现“兼相爱,交相利”的理想社会
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化结构  缺陷  墨学  天人对立 
描述:中国传统文化的基本格局是儒道互补 ,然而这种格局并没有发展出真正意义上民主与科学制度 ,就此可以说传统文化存在着结构上的重大缺陷。造成这种重大缺陷的根本原因 ,是失却了以自然科学为强项的墨学。“天志”是墨学的核心概念 ,由此推导出了墨学“天人对立”这个充满主动性的哲学理念
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:洛阳大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化结构  缺陷  墨学  天人对立 
描述:中国传统文化的基本格局是儒道互补 ,然而这种格局并没有发展出真正意义上民主与科学制度 ,就此可以说传统文化存在着结构上的重大缺陷。造成这种重大缺陷的根本原因 ,是失却了以自然科学为强项的墨学。“天志”是墨学的核心概念 ,由此推导出了墨学“天人对立”这个充满主动性的哲学理念
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒道互补  实践理性  认知理性  民主  科学 
描述:中国传统文化的根本结构是儒道互补。但儒道两家都是内圣之学 ,强调实践理性而忽视认知理性 ,因而发展不出现代意义上的民主与科学。墨家则突显出一种认知理性精神 ,显示出走向民主与科学的可能。墨学的“天志
墨子道德教育体系简述
作者: 汪涵  来源:群文天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道德教育体系  墨子  教育思想体系  道德教育目标  先秦时期  教育内容  应用科学  思想家 
描述:道德教育以培养“厚乎德性”的“兼士”为道德教育目标。墨子道德教育体系主要从以下几方面进行构建。 一、墨子道德教育的依据 道德教育观的依据是实施道德教育的基础,墨子道德教育的依据是“素丝说”。墨子认为