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墨子“非乐”思想辨析
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作者:
张慧 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 “非乐”思想 民本主义思潮
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描述:墨子“非乐” ,学术界肯定者有之 ,否定者有之 ,莫衷一是。其实 ,墨子“非乐”是既定的历史事实 ,对其“非乐”思想作一般意义上的肯定或否定都没有太大的意义。从更深的层面看 ,墨子“非乐”思想不仅是
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论墨子思想中的博弈方法
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作者:
钱永生 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 博弈 行动策略 选择理性
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描述:策略组合。墨子思想正是建立在策略选择的基础之上,但是墨子博弈方法中存在的悖论却又阻碍了墨学的进一步发展。
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人性与和平:墨子和平思想的当代价值
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作者:
傅永军 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 非攻 人性 和平 交往伦理
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描述:的关系,实现永久和平。可见,墨子是从“所染”、“兼爱”、“非攻”、“天志”等篇所阐述的道德哲学角度,演绎出以“兼相爱,交相利”为核心的国际交往伦理规范,与康德所奠定的国与国之间实现永久和平的法治规范相映生辉,同为人类实现永久和平理想的普遍理性基础。
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道技合一:墨子科技思想论略
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作者:
郭震旦 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 义利同体 重利贵用 道技合一 中国人的科学观
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描述:作为中国古代一位伟大的科学家,墨子科技思想最突出的特质是强调道技合一,他的科技实践围绕着义利共同体这一中心来进行。在墨子那里,为天下兴利除害既是科技发展的出发点,也是科技发展的排他性目标,因而墨子
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荀子尚贤思想初探
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作者:
徐进 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 荀子 尚贤思想 生产关系 士大夫 君道 相适应 国家治理 基本原则 战国时期 事务
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描述:战国时期,封建的生产关系以其极大的历史的优越性逐步取代了旧的生产关系,显示出勃勃生机,在经济、政治、思想等方面都展现了一个新社会的崭新面貌.与此相适应,在用人这个问题上,"尚贤"、"任能"成了儒、墨
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墨子的祭礼论
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作者:
孙君恒 刘娣 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 祭祀 上帝 神灵 祭品
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描述:墨子强调祭祀,主张祭祀的对象是上帝、神、山川、天、鬼五大方面,对祭祀有原则要求:选择神职人员、清洁身体、选择祭品、时机、节约等,同时还认为不应该过分依赖(或者怪罪)神灵。墨子的祭祀观念,是中国民间自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等信仰的综合之一,可以说中国祭祀文化里有不少墨子元素。
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墨子兼爱阐释
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作者:
钟肇鹏 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 兼爱 交利
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描述:墨子主张“兼相爱,交相利”,其兼爱之说是以利为本的,以安民利生为目的,这与儒家学派孟子的“仁义而已矣,何必曰利”的思想有明显的不同。墨家贯彻兼爱主义的着重点有三:“尚志”,即对兼爱主义之贯彻有坚定的信心;一定要见诸行动;崇尚舍己利人的牺牲精神。
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关于墨子的几个问题
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作者:
张知寒 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 我国古代 儒家 学术渊源 科学家 春秋左传 科技成就 墨家学派 史记 公元前
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描述:墨子,姓墨名翟."生于周定王之初年(公元前468年),而卒于安王(前375年)之季,盖八九十岁."(孙诒让《墨子闻诂》附《墨予传略》)他是我国古代著名的思想家、科学家和墨家学派的创始人.墨子的学说
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后期墨家的朴素辩证法思想
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作者:
刘蔚华 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家 公孙龙 马克思恩格斯 墨子 韩非子 表现形式 普遍性 显学 儒学 类事物
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描述:中后期。他们继承和发展了墨子哲学思想中的唯物主义内容,扬弃了他的“天志”、“明鬼”等唯心主义观点,形成了后期墨家的唯物主义思想体
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20世纪20年代墨子国籍论战述评
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作者:
郑杰文 来源:东岳论丛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子国籍 中国人 印度人 阿拉伯人
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描述:20世纪 2 0年代末学术界曾发生过一场关于墨子国籍的论战。论战发端于 192 8年 4月胡怀琛发表《墨子为印度人辨》 ,先后有郑师许、吴进修、方授楚、陈登源、卫聚贤、金祖同、陈良盛等参与论战。争辩