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略论《墨经》中关于同和异的辩证思维: 作者： 孙中原 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 辩证思维　　《墨经》　　逻辑体系　　中国古代　　辩证逻辑　　中国逻辑史　　思维成果　　形式逻辑; 描述：一、问题的提起和意义恩格斯曾一再谈到研究古代辩证思维的意义。①当然,他当时说的主要是指古希腊的辩证思维。但是在中国古代,确有堪与古希腊相媲美的辩证思维成果。过去治中国逻辑史者,多着眼于相当西方形式逻辑的部分内容。但我认为有关辩证思维或辩证逻辑的内容(包括其胚胎、萌芽),是更值得花功夫研究的。因为辩证逻辑对于今天的实践活动和科学研究是更为重要的思维工具和方法。辩证逻辑体系,在西方.是由黑格尔第一个从事全面研究的。恩格斯和列宁批判改造了黑格尔在唯心主义基础上建立的辩证逻辑体系,提出了创立唯物主义辩证逻辑体系的基本原则。而这原则之一,就是要“辩证地研究人类思想、科学和技术的历史”。②

论先秦墨家对古代归纳方法（逻辑）作出的贡献: 作者： 周云之 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 归纳方法　　演绎方法　　逻辑　　古代　　墨家　　先秦　　认识阶段　　事物本质; 描述：在人类的思维发展中，对简单归纳方法的应用一般是先于演绎方法的，至少也是和演绎方法同时被应用的。因为人们的认识活动一般总是由具体的感觉上升为抽象的理性，在感性认识阶段，往往只有对个别事物的具体了解和认识，到理性认识阶段才能上升到对事物本质及其规律的认识，这就需要通过归纳法进入对同类事物本质的认识。有了对事物本质或类的本质的理性认识，才能进入由一般达到具体的演绎认识阶段。尽管在一个具体的认识过程中，归纳和演绎总是交叉进行、不可截然分开的，因此人们对归纳方法的应用决不会晚于演绎的方法。但是，归纳（特别是求因果联系的归纳方法）作为一种科学的思维方法为人们所自觉的理解和认识，却又总是比演绎方法更难、更晚。

天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论: 作者： 郑杭生胡翼鹏 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论

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