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首页>根据【检索词:墨学　　“中绝”之因　　民族文化】搜索到相关结果4条

普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思: 作者： 曾昭式 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 普通逻辑语境　　墨辩逻辑学　　墨子　　中国　　思维方式　　学术批评; 描述：普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思

墨家辩学:另外一种逻辑: 作者： 曾昭式 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 逻辑观念　　文化视野　　辩学　　墨家　　社会政治运动　　中国逻辑　　形式逻辑　　数理逻辑; 描述：有些不同,并且有些地方确是互相冲突。关于这一点我现在承认了。因为我承认他们的逻辑是从事于社会政治活动时实际情形而逼迫出来的,就是使在政治活动中的人们不得不作如此推想。所以逻辑丁与逻辑甲当然有不调和的地方。(张东荪,1995年a...

《墨经》中关于“端”的概念: 作者： 梅荣照 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 《墨经》　　“端”　　几何学　　钱宝琮　　四个问题　　不可分　　研究者　　物体　　经说　　“体”; 描述：: (1)“端”是几何学上的点,还是物体中不可分的质点?主张是几何学上的点的有钱宝琮、方孝博等;主张是物体中的质点的

略论《墨经》中关于同一的逻辑思想: 作者： 曹三聆 来源：哲学研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 《墨经》　　客观事物　　思维反映　　同一性　　逻辑思想　　列宁　　恩格斯　　形式逻辑　　语言　　外延; 描述：人类的思维反映着客观事物,客观事物只有相对的同一而无绝对的同一。在人类的思维和语言中,绝对的同一:“1+1=1+l”是没有意义的,列宁称之为“呆板的同一”(《列宁全集》第38卷,第140页)。只有相对的同一:“1+1=2”,这才是有意义的,这是有差别的同一。正如恩格斯所说:“同一性自身包

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