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首页>根据【检索词:墨学　　中绝论　　质疑　　精英文化　　大众俗文化】搜索到相关结果1700条

墨学“中绝”论质疑: 作者： 林庆 来源：学术探索 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨学　　中绝论　　质疑　　精英文化　　大众俗文化; 描述：本文通过质疑墨学“中绝”论 ,以引起学界注意文化转移现象特别是应该从墨学与大众俗文化之间的关系认真加以审视。

墨辩“周延说”质疑: 作者： 张斌峰 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：墨辩“周延说”质疑

墨辩“周延说”质疑: 作者： 张斌峰 来源：哲学动态 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 逻辑史　　墨家　　辩学; 描述：墨辩“周延说”质疑

墨辩“周延说”质疑: 作者： 张斌峰 录入时间：2016 文献类型：会议论文; 描述：在墨辩《小取》中论及所谓“周延说”的,共有两处,第一处是:“爱人,待周爱人而后为爱人。不爱人,不待周不爱人,不周爱,因为不爱人矣。乘马,不待周乘马然后为乘马也(A);有乘于马,因为乘马矣。逮至不乘马

论墨家辩学的文化特征: 作者： 赵继伦 来源：复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：论墨家辩学的文化特征

墨子与墨文化: 作者： 孙晓琴 来源：文史杂志 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　文化　　儒家典籍　　手工技艺　　《春秋》　　墨家学派　　《诗》　　《书》; 描述：众所周知,墨子(约前468~前376)本名翟,鲁国人,或说是宋国人,出身平民,精通手工技艺,可与鲁班相比。墨子曾做宋国大夫,却自称是鄙人,自诩上无君上之事,下无耕农之难,同情农与工肆之人。墨子活跃在在孔子成名之后、孟子成名之

中国社会科学院经济所副所长、墨学研究专家徐希燕在“墨子文化与旅游文化深度融合座谈会”上的发言: 作者： 徐希燕 录入时间：2017 文献类型：资料; 描述：中国社会科学院经济所副所长、墨学研究专家徐希燕在“墨子文化与旅游文化深度融合座谈会”上的发言

墨与侠——兼论墨子对中国文化之影响: 作者： 葛景春 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　兼爱思想　　侠义精神　　中国民间文化精神　　侠士文学; 描述：的真传。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着，对中国文化的影响之大，并不亚于儒、道，是值得我们认真研究的

对于梁启超先生著墨子学案中之墨子之宝利主义及其经济学说的质疑: 作者： 暂无 来源：经济杂志 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：对于梁启超先生著墨子学案中之墨子之宝利主义及其经济学说的质疑

为善除恶惟光明故：试谈墨子、墨侠与当今生活中的侠文化: 作者： 曹洁 来源：百姓生活(下半月) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 侠文化　　武侠小说　　墨家思想　　金庸　　墨子　　理想　　光明　　意识形态　　圣火　　生活中; 描述：在两千多年前,也正是由于这来自普通众生的生活,使那些传奇式的人物,用其一生的经历为人们勾勒了一个光亮美好的理想未来在金庸先生的小说《倚天屠龙记》中,明教徒所咏诵的经文是这样写的:"焚我残躯,熊熊圣火

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