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- 论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学
- 作者： 魏义霞 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治哲学 尚贤
- 描述：以尚贤使能为政是墨子政治哲学的核心命题。墨子把尚贤使能视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的以尚贤使能为政与其功利主义密切相关,并与天志、尚同、贵义等具有内在的一致性。在某种程度上,以尚贤使能为政体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
- 论墨家早期学说的形成
- 作者： 郑杰文 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 儒墨论争 墨从儒出 墨家早期学说
- 描述：战国前期的儒墨论争,主要是墨子与曾子、子夏之徒等关于丧葬礼乐、非攻、兼爱、鬼明天志诸方面的论争,墨家在论争中从儒家分化出来,并形成了自己政治、经济、伦理、哲学四位一体的早期学说。
- 论墨子的“天鬼观”非宗教教义
- 作者： 张希宇 张幼林 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
- 从孔子、墨子宗教信仰看儒墨学说的区别
- 作者： 高深 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 宗教信仰 差异
- 描述："导向对"天子"、"君王"等地上权势的热衷和维护,走上"以人道为教"的"人治主义"道路。墨子则高举"天"的意志,强调神治,将其学说主张建立在"天志"、"明鬼"、"尚同"、"法仪"等宗教信仰的根基上。
- 论墨子“善守御”的军事防御策略
- 作者： 陈逢治 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “善守御” 军事防御 伐谋伐交 联弱抗强
- 描述：墨子是我国古代伟大的思想家、军事家和军工技术专家,他的军事防御思想集中体现在扶弱救困的军事行动和国防战略中。他的“善守御”的军事防御策略具体表现在战前准备、军事部署、军事斗争、武器装备、伐谋伐交、联弱抗强等方面。他的军事防御理论对现代防御战争仍具有重要借鉴意义。
- 亚里士多德与墨子政治哲学比较研究
- 作者： 林振武 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 权力来源 合法性 分配 亚里士多德 墨子
- 描述：从政治哲学角度考察，亚里士多德认为政治权力源于人性中的自然和伦理本性及其逻辑展开，墨子则把天作为权力的合法源头；亚氏把权力性善作为其合法性基础，墨子则认为权力的本质应当是服务；虽然他们都强调公共权力应优先分配给优秀者，但亚氏优秀的标准是忠诚和才干，而墨子则认为是爱人和服从。
- 出土文献提供的《墨子·备城门》诸篇新证
- 作者： 秦彦士 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子·备城门》 《墨子间诂》 秦汉简文
- 描述：《墨子》城守各篇历来被研究者视为难度很大的作品。孙诒让《墨子间诂》曾对此下了很大功夫,但仍然感到研读十分困难,因而不免出错。依靠新近出土的文物尤其是秦汉竹简,不少疑难问题可以得到较好的解决。
- 《庄子》论墨与战国中后期墨学的流传
- 作者： 郑杰文 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《庄子》 墨学 战国中后期 流传
- 描述：墨学作为战国显学之一,被战国中后期诸子关注、评说。《庄子》反映了彼时的儒墨对立及诸子互辩,表现了对墨家学说的批判态度,介绍和评论了墨家治世理论、人格精神、后学派别等,反映出战国中后期墨学流传中的一个侧面。
- “三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
- 作者： 赵继伦 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 立辞 三段论 三支论式 中国古代逻辑 所生 涵义 小前提 论证性 合理性
- 描述：物”的系统论述,见于《大取》篇:“夫辞,以故生,以理长,以类行也。诸立辞而不明于其故所生,妄也。今人非道无所行,虽有强股肱而不明于道,其困也可立而待也。以类行也者,立辞而不明于其类,则必困矣。”“三物必具然后辞足以生。”对此,我们可做如下分析。