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首页>根据【检索词:墨学中衰　　礼乐文明　　文化要素　　生存土壤　　等级社会】搜索到相关结果5条

《墨子》对儒家礼乐观批判之检视: 作者： 成守勇 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　儒学　　礼乐　　实效; 描述：儒墨两家共享着相同的文化资源,但他们对礼乐态度却有异。墨家从礼乐形式奢侈,礼数要求存在内在矛盾,行礼者苟且虚伪,礼乐于世无益等方面批评了儒家倡扬的礼乐。但是,通过对丧祭之礼的阐释、对涵盖人类衣食住行

《墨子》对儒家礼乐观批判之检视: 作者： 成守勇 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　儒学　　礼乐　　实效; 描述：儒墨两家共享着相同的文化资源,但他们对礼乐态度却有异。墨家从礼乐形式奢侈,礼数要求存在内在矛盾,行礼者苟且虚伪,礼乐于世无益等方面批评了儒家倡扬的礼乐。但是,通过对丧祭之礼的阐释、对涵盖人类衣食住行

作辩经以立名本——墨家辩学与逻辑学: 作者： 杨武金 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家辩学　　逻辑学　　名学　　推理　　论证　　有效性　　推理形式; 描述：墨家辩学是中国先秦墨家学派对人们言辞特别是推论方法的合理性所作的系统研究,它与逻辑学的关系一百多年来成为了学术界关注的热点。本文通过考察墨家辩学产生的社会历史文化背景和形成条件,认为墨家辩学是在中国

功用伦理的逻辑化诠释：墨辩学派的伦理特质研究: 作者： 田智忠 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：通常认为,《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇(即所谓墨辩)为墨家后期的作品,属于科学、逻辑学和论辩学之作.如谭戒甫即强调,墨辩六篇充其量只能算是“术”,而

功用伦理的逻辑化诠释：墨辩学派的伦理特质研究: 作者： 田智忠 来源：思想与文化 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨辩学　　墨家思想　　伦理思想　　逻辑化　　伦理特质　　诠释　　兼爱　　公孙龙　　功用　　爱人; 描述：通常认为,《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇(即所谓墨辩)为墨家后期的作品,属于科学、逻辑学和论辩学之作。如谭戒甫即强调,墨辩六篇充其量只能算是"术",而

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