全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 墨子社会组织思想与家族制企业文化转型
- 作者： 刘晨之 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子社会组织思想 家族制企业 文化转型
- 描述：墨子思想以其鲜明的实践性特征,可以为我们解决家族制企业面临的文化困境提供有益的借鉴。建立在"互利"基础上的"兼爱"思想应成为家族制企业文化转型的核心价值目标;"尚贤"是家族制企业文化转型的重要立足点;另外,墨子思想及其本人的社会责任意识是管理者自我完善的楷模。
- 墨子科学技术教育思想及启示
- 作者： 刘海鹏 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 科学技术教育 启示
- 描述：墨子是春秋战国时期著名的哲学家、军事家、教育家、科学家。他有很多伟大的科学论述和技术发明,又有不同于先秦其他诸子的教育理念。分析、研究墨子的科学技术教育思想,对于今天的科技教育工作有良多的启发意义。
- 墨子教育思想对当代职业教育的启示
- 作者： 艾雯静 张宗新 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 职业教育
- 描述：墨子是先秦时期著名的思想家和教育家,他在战国时期特定的政治、经济、文化背景下,提出了其独具特色的教育思想.他提倡普遍平等的、实用的、专业的教育,注重实践和创新,强调道德和环境的重要性,这些教育思想对当代职业教育都有着积极地借鉴意义.
- 政治之善何以可能：墨子民生政治思想对当代社会公权规约的启示
- 作者： 郭智勇 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “一天下之和” 通民情 民生关怀 民生政治
- 描述：战国时期诸侯争霸,战祸频繁,值此境遇下民之所想、民情如何与民之利益何在,关乎民生,乃人之天赋本性,是为民性。墨子认为"民生为甚欲",政治当以便于民"生"为旨归,关注天下百姓的生存环境,止争息乱,"一天下之和";同时,为政还要下通民情,"明民之所是所非","信民、爱民",从而实现"政通人和";而政治之义在行"利民之治",谋天下百姓之利。若此民性可彰、善政可为。以此为鉴,功利民生确应成为当下执政党的道义性担当,并以此引领权力的规范运行,防止公共利益的异化,让"权为民所用"带来"令人愉悦的经验感受",权力之善才能善待民性而富有"生活"意义。
- 简论墨家的技术思想
- 作者： 胡化凯 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 技术思想 合理性
- 描述：墨家主张各种技术发明以利民实用为上,技术活动以节俭实用为原则,技术行为必须遵循基本规范,这些思想认识既有历史合理性,也有一定的局限性。今天看来,墨家的这些思想也有一定的现实启发和教育意义。
- 后期墨家形而上学研究
- 作者： 沈顺福 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 后期墨家 形而上学 知识论 本体
- 描述：后期墨家指墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》和《小取》等六篇所构成的一种学派。在这些文献中,思想家们通过端、体、故等范畴的属性,揭示了本体的特征:基础性、原始性和不可知
- 墨家战争观念的逻辑起点及其历史命运
- 作者： 黄朴民 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 战争观念 逻辑起点 历史命运 义 利 军事思想 道德 功利
- 描述：墨家战争观念的逻辑起点及其历史命运
- 文化互释语境下的墨子耶稣伦理观比较
- 作者： 杨育华 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 耶稣 伦理功能 互释 根源性精神
- 描述：在不同质文化互释语境下,存有一种凸显的悖论和义理:两种完全不同质的文化符号,其形态、结构全然不一,却反映着同质性精神。此精神折射的正是人类生存伦理之道抑或对美好生活的向往,总归是人性根源性的良善动机
- 论墨家军事外交经验对战国合纵连横斗争的影响
- 作者： 王震 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 非攻 军事外交 合纵连横
- 描述：墨家军事外交经验是为推行非攻学说而形成的产物,成为战国初期军事外交智慧宝库的重要组成部分,并在战国中后期引起了纵横家的高度关注。其铺张扬厉的辞令艺术、循序渐进的游说技巧、晓以利害的论辩策略、大忠大义的进取精神,都在张仪、孟尝君和苏秦等人的外交活动中有所体现,并在新的历史条件下得到了丰富和发展。
- 论墨家理想与和谐社会：以《墨子》文本为中心的考察
- 作者： 陈逢治 王琪 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 尚贤尚同 和而不同 非攻善守 利人即为
- 描述：现代的宏大文化观.墨家的"非攻善守"、"连横合纵",是维护弱小国家利益,保持国际关系均势运转并向多级化良性发展的重要战略,其"利人即为"、"先质后文"的美学原则以及"修身"务善的伦理诉求,继承了儒家