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根据【检索词:
墨家 兼爱 非攻 交利 权利
】搜索到相关结果
3
条
试论墨子“
非
乐”的宗教文艺观
作者:
赵忠海
来源:
华东师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子
宗教文艺观
非乐论
宗教思想
描述:
本文通过分析墨子的学术思想渊源,认为“天志”、“明鬼”、“非命”、“
兼爱
”思想标志着墨学异于儒学的“宗教转向”,连同
墨家
的宗教生活实践,一起构成其鲜明的宗教特色。“
非
乐”论本质上是一种宗教文艺思想
从义与亲的冲突看墨子的“公
利
观”
作者:
孟静
来源:
华东师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子 公利 义 亲 道德苛求
描述:
墨子“义”思想的实质内涵是“公”与“
利
”的并集,“义”的源泉是“天志”,行“义”的动力是“爱人利人”,而“
兼爱
”是墨子“公
利
”思想的聚焦,“兼”即顺天意之“公”,“爱”即“爱人利人”,因而本文试图将
墨家
语言观的探究
作者:
樊国基
来源:
华东师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
语言哲学
墨家
墨子
符号学
语言观
描述:
的理想化世界。 本文最后归结指出:
墨家
终成先秦显学并非偶然。其“
兼爱
非
攻
”的学说确实符合了时代的需要,其“吾言足用矣”的语言观确实吸引了有志于救世的同志,其“摩顶放踵
利
天下为之”的力行哲学
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