墨子文化研究特色库

义利一体与等序格局——重建社会秩序的墨家思想: 作者： 王兴周 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　社会秩序　　义利一体　　等序格局　　上同一义; 描述：怀抱“天下和”的美好愿望,面对“天下乱”的严酷现实,墨家提出了重建社会秩序的对策,包括义利一体、兼以易别、上同一义和尊天事鬼四个方面,即在个人与社会的关系方面主张工具性利他主义和社会关系等序格局,在

墨子的“兼爱”和实利思想: 作者： 刘节 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　孔子　　墨学　　兼爱　　墨家　　文化水平　　出发点　　思想　　天志　　实利; 描述：荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手;所标榜的“仁”,不能使人人都做到。墨子刚刚来补充孔子这一缺点,所以总是拿一般問題作出发点,来齐一群众的行动,向一个比較簡单、容易见功效的目标前进。墨学所談的,总是最普遍而又是最切要的实际問題,不十分作精細的分析。孔子的意思,先要教大家都做好人,然后才有好国家。墨子則訣为先要有一个好国家,然后每个人才有做好人的机会。孔学的出发点是家族,但要求每个人行为先有一定的准則,才能出现好家族。墨学的出发点是社会,先要把这个社会控制住了,善人才能畅行其善政。墨子的切要問題有三个,他名之为“三患”。这“三患”就是:

墨家论“名”: 作者： 黄奕显 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　哲学思想　　社会关系　　思想认识　　中国; 描述：先秦诸家对“名”的研究，导源于当时对名实关系的辩论。随着名实之辩的发展，各家对名的研究也由此而逐步引向深入。

墨家论“辟、侔、援、推”: 作者： 李匡武 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　墨子　　子曰　　爱人　　知识　　感官　　推理方法　　客观事物　　例子　　发展情况; 描述：墨家虽然很重视“亲知”和“闻知”——特别是“亲知”,以为最可靠,而且是一般知识的基础,但决没有把它们看作知识的唯一途径。他们知道有些知识是“不以五路”(即不靠感官)的,如对时间(“久”)的知识便是

重估墨家学说的科技价值: 作者： 童恒萍 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　《墨经》　　科技价值　　中国传统文化; 描述：先秦诸子百家中,唯独墨家表现出一种与众不同的科学精神,重视对自然科学的研究和应用技术的探讨。后期墨家在中国文化史上第一次明确地把自然视为独立的认知对象。《墨经》在中国古代科技史上首次展现了科学理性与功利主义价值观的统一。在中国文化的建设过程中,分析墨家学说衰亡的原因、重估墨家学说的价值有着重要的意义。

事物、认识与表达——墨家认识论的片断: 作者： 杜守素 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　墨家　　认识论　　唯物主义　　兼爱　　相适应　　事物　　表达　　先秦诸子　　兼相爱; 描述：了墨家认识论是属于唯物主义的。(“见之”,表示直接观察,和墨家重“亲知”,并以“亲知”为“闻知”和“说知”的基础相适应,是以感性认识为基础的。)大家知道:墨子在先秦诸子中是以最先提倡“兼爱”“非攻”的学说出名的。他的所帮兼爱是

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