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儒家、墨家和道家的和平社会理想
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作者:
刘志光 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 东方和平主义 和平文化 儒家 墨家 道家
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描述:儒家、墨家和道家的和平社会理想无疑都印证在东方和平主义的社会理想之中.他们都肯定了和平的普遍价值,这种价值既表现在他们的社会政治理想和宇宙观念之中,同时也表现在他们的道德行为与个人的心灵之中.在他
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墨家思想与《诗》的关系
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作者:
薛柏成 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 《诗》 尚贤
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描述:《墨子》大量引《诗》来阐明自己的观点,为其理论提供支撑。同时,其学说中以墨家的思想标准释《诗》,如《诗》中的上帝、鬼神观念以及“圣王之治道”思想。《诗》对墨家政治思想的形成产生了一定的影响。
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秦汉以后的墨家思想及其影响
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作者:
薛柏成 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 儒学 影响
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描述:秦汉以后 ,墨家思想趋于与儒道诸家的融合 ,墨家思想的影响也就通过封建正统思想表现出来。墨家思想的优秀之处及墨子本人的伟大人格不时出现在封建史书典籍中 ,影响着士大夫的价值选择。此外 ,墨家思想的影响也体现在一些著名的儒家“异端”人物的思想及行为方式之中。
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“三物”是《墨辩》中论辩方法的范畴
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作者:
赵继伦 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩 立辞 三段论 三支论式 中国古代逻辑 所生 涵义 小前提 论证性 合理性
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描述:在中国古代第一部逻辑专著《墨辩》中,“故、理、类”统称为“三物”。目前,在《墨辩》逻辑的研究中,特别是在比较研究方面,对“三物”的解释很不一致。笔者认为,随意比附,会曲解《墨辩》逻辑的本意。关于“三
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《管子》尚贤思想简论
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作者:
王京龙 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤思想 治国思想 春秋战国时期 春秋时期 世界观 举贤 齐国 管子 贤人 左传
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描述:《管子》只注篇名)这个“义”,亦即《牧民》篇所谓“礼、义、廉、耻,国之四维”中之“义”,是《管子》治国思想的四项政治纲领之一。关
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墨子“民本”思想的现代审思
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作者:
张淼 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 民本 民主政治 国家交往
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描述:墨子是我国古代下层民众的典型代表,他从下层普通民众的视角出发,提出了符合其切身利益的思想和主张。这些思想主张具有鲜明的“民本”倾向和现代特征,对于我们今天的国家建设具有一定的借鉴意义。
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墨子教育哲学思想浅析
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作者:
娄立志 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 教育哲学 思想
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描述:作为一代教育先哲,墨子有着非常丰富的教育哲学思想。他的“善少恶多”的人性观,培养“兴利除害”之“兼士”的教育目的观,以及“察知”、“实知”、“言必有三表”的知识论体系,对我们研究中国古代教育哲学思想,建构现代中国教育哲学体系,有着非常重要的理论意义。
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论墨子“以尚贤使能为政”的政治哲学
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作者:
魏义霞 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 政治哲学 尚贤
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描述:以尚贤使能为政是墨子政治哲学的核心命题。墨子把尚贤使能视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的以尚贤使能为政与其功利主义密切相关,并与天志、尚同、贵义等具有内在的一致性。在某种程度上,以尚贤使能为政体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
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亚里士多德与墨子政治哲学比较研究
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作者:
林振武 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 权力来源 合法性 分配 亚里士多德 墨子
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描述:从政治哲学角度考察,亚里士多德认为政治权力源于人性中的自然和伦理本性及其逻辑展开,墨子则把天作为权力的合法源头;亚氏把权力性善作为其合法性基础,墨子则认为权力的本质应当是服务;虽然他们都强调公共权力应优先分配给优秀者,但亚氏优秀的标准是忠诚和才干,而墨子则认为是爱人和服从。
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墨学中的人文思想与科技成就
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作者:
刘长明 来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 平民圣人 人文思想 科技成就
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描述:墨家学说具有广泛的群众基础,包括兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命在内的人文思想富有很强的人民性,是当时的"显学",并成为此后中华民族博爱众生、扶危救困、扶弱制暴、道德重建