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天志说与墨子经济伦理思想关系探析
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作者:
路学军 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志说 经济伦理思想 宗教属性
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描述:一体系之中,墨子的经济伦理学说不仅以"天志"说为思想基石,而且还将其作为实现自己经济伦理思想的一种手段,同时"天志"思想对墨子义利观、节用、自力以及诚信等经济伦理思想形成和发展也有着重要影响。
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墨学与韩国今天的社会问题
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作者:
朴文铉 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 韩国社会 兼爱 节用
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描述:今天的韩国在经济上取得了一定的成就,但人们之间的相互关系却已经蜕化成了以血缘,地缘和学缘等为纽带的缘故主义的狭隘利己主义,整个社会浪费现象惊人,经济泡沫严重,需要发展墨学精神来加以改进。
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墨子的环境观
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作者:
李永铭 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 环境观 兼爱 节用 排放
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描述:认为墨子的“兼爱”,包括人类长远之利的环境保护,也包含着破坏环境对人类的久远影响。墨子大力提倡“节用,不仅是要求制止奢糜之风,反对浪费,更重要的是保护自然资源,以低度消耗资源和适度消费的方式,维护社会的可持续发展。墨子讲城地防御时也不忘指出保护环境卫生问题:
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墨家修身观初探
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作者:
赵清文 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 修身 《墨子》 道德修养
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描述:修身思想是墨家思想体系中的有机组成部分。墨家不但认识到修身是立身行事之本,而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的作用,并将天志作为修身的根本准则。墨家的修身观对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响,至今仍然可以给我们以有益的启示。
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论墨子的领域正义观
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作者:
聂长建 冯金朋 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 正义 领域正义
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描述:“天”是墨子正义观的源点,“爱”是墨子正义观的出发点,“利”是墨子正义观的落脚点。基于这三点,墨子的正义涉及到政治、经济、文化、社会、国际等各个领域,形成颇具特色的领域正义观。
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墨子战争观论略
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作者:
孙卓彩 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 非攻 反战 义 不义 防御 和平
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描述:历代治墨学者都认为墨子“非攻而不非战”,理由是墨子“非‘攻’而颂‘诛’”。然而“春秋无义战”,所谓“诛”只是古代“圣王”之事。因此,本文认为墨子反对当时的一切战争。至于墨子主张并实行的对“攻战”的防御和抗击,只是他反战思想的具体实践和表现形式。无论从他的思想理论体系分析,还是从他的社会实践活动考察,他都是反战的。他拒绝暴力、力主和平的伟大的人道主义精神,在当代更显现出灼人的活力,放射出夺目的光辉。
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先秦墨家生死观探析
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作者:
马吉芳 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 生死观 非命 节葬 明鬼
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描述:生与死是每个人都要面对的人生课题与人生矛盾。先秦墨家的生死观涵盖了三方面的内容,即"强力、非命"的生命观,"万事莫贵于义"的生死价值观以及"节葬、明鬼"的丧葬祭祀观。墨家的生死观既体现了对人生命存在
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墨子的幸福观及其当代价值
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作者:
陈转青 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 幸福观 幸福社会 当代价值
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描述:关注"国家百姓之利"是墨子独特的幸福观。本着"兴天下之利,除天下之害"的社会幸福目标,墨子提出兼爱、贵义、强力、尚贤等实现途径,构成了墨子幸福社会的理论体系。墨子幸福观中的兼爱互利、强力坚韧、节用等思想,对于当代社会如何追求幸福具有重要价值。
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论墨子的和谐世界观及其局限性
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作者:
王浩斌 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 和谐世界观 局限性
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描述:墨子主张兼爱、非攻、交相利,并以此构建了其和谐世界观;总的来说,墨子的和谐世界观具有特定的建构逻辑和实践诉求,具有丰富的理论内涵和当代价值,同时也存在较大的历史局限性。
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析《墨经》“以名举实”的名实观
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作者:
张万强 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨经 名 实 指称 以名举实
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描述:《墨经》"以名举实"的名实观,涉及到的是"名"对于"实"的指称问题。根据所指称之"实"的不同情况,《墨经》对"名"进行了不同的分类。《墨经》认为,名不必实,实不必名,名实之间并非一一对应关系。与实指的指称方式相比,用"名"来指称"实"更具概括性和适用性。