经以立名本——墨家逻辑学
作者: 杨武金  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家辩学  逻辑学  名学  推理  论证  有效性  推理形式 
描述:、总结,对得出结论所应该具备的“故”、“理”、“类”等前提条件进行了系统的考察和研究,这就表明了墨家已经进入到逻辑学研究领域。墨家提出了判定一个推理或论证是否有效的标准问题,阐明了相应的推理原则,并且隐含着对推理形式的把握与研究
功用伦理的逻辑化诠释:墨学派的伦理特质研究
作者: 田智忠  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:通常认为,《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇(即所谓墨)为墨家后期的作品,属于科学、逻辑学和论辩之作.如谭戒甫即强调,墨六篇充其量只能算是“术”,而
功用伦理的逻辑化诠释:墨学派的伦理特质研究
作者: 田智忠  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨辩学  墨家思想  伦理思想  逻辑化  伦理特质  诠释  兼爱  公孙龙  功用  爱人 
描述:通常认为,《墨子》书中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇(即所谓墨)为墨家后期的作品,属于科学、逻辑学和论辩之作。如谭戒甫即强调,墨六篇充其量只能算是"术",而
墨子:兼爱与后果论
作者: 贤·休希斯曼 刘梁剑  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  孔子  伦理学  庄子  儒家传统  兼相爱  后果  天志  仁爱 
描述:一、兼爱然则兼相爱交相利之法将奈何哉?子墨子言:"视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。
墨子》对儒家礼乐观批判之检视
作者: 成守勇  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒学  礼乐  实效 
描述:等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀有关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。
墨子》对儒家礼乐观批判之检视
作者: 成守勇  来源:思想与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  儒学  礼乐  实效 
描述:等方面的规范可以看出墨家并未弃绝礼乐在人类社会中存在的意义。进一步看,《墨子》之所以批评儒家所宣扬的礼乐,一则是与其鲜明的现实关切与普适主义情怀有关,再则是其功效主义内在要求。墨家对儒学之批评无疑提醒后儒反思礼乐的实际功利及礼乐的普适性等问题。