以古为鉴:墨家节俭思想继承与发展
作者: 吴诚  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  节俭  消费  浪费 
描述:墨子的节俭思想是我们民族文化传统中的宝贵财富,对于我们今天反对奢侈挥霍、铺张浪费,倡导理性消费,建设资源节约型、环境友好型社会仍有重大的现实意义。
墨家管理思想现代意蕴
作者: 解启扬  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  兼爱  管理思想  企业管理 
描述:墨家管理思想以兼爱为伦理基础,以尚贤为指导原则,以贵义为社会目标,破除贵贱、亲疏的等级观念,力求构建一个公平合理、节约、效能的古代理想社会。虽然墨家管理思想立足于先秦社会,以政治管理为职志
墨子思想与现代经营管理
作者: 齐瑞端  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学  应用  现代经营管理  核心  尚贤  法仪  节用 
描述:二十一世纪是一个营销的世纪,要做好营销,经营管理是关键。笔者效法墨子,实践墨学,将墨子的精神、思想运用到现代企业的经营管理之中,取得一定成效。本文从五方面进行论述:一、效法墨子身体力行,以身作则;二
墨家思想中的“权”
作者: 邱建硕  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 权  利  害  衡量 
描述:墨家思想中的"权"是一种衡量,但这种衡量并非仅仅是轻重的衡量而已。它是我们在困难处境之中所做的利害衡量,这种利害衡量不仅具有认知的意义,而具有实践的意义。它表达了墨者希望透过最佳行动,将现实状态带到
论“尚同”:郭沫若墨学批判之商榷
作者: 马吉芳 黄丽娅  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  集权政治  以王公大人为本位 
描述:郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子尚同思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
墨家“法”思想及其意义
作者: 杨灵芝  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 法  法令  兼爱 
描述:墨家的“法”既有根据或标准的意思,也有法律、法令的内涵。墨家“非命”、“尚力”思想就是主张人可以通过制定法律来实现社会有效治理。墨家以天为法,本质上就是以兼爱互利为法,是今天实现人我双赢、建立和谐社会与和谐世界的共同的法律基础。
和谐社会语境中的墨家思想
作者: 许锦云  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐思想  社会秩序  兼爱 
描述:墨家和谐思想是中国优秀传统文化的瑰宝。墨家把建立良好的社会秩序作为构建和谐社会的必要条件,并为此提出一系列原则、方法和措施。墨家重视科学技术、建立大同的社会政治制度、提倡兼爱的道德伦理思想,促进
再论墨家的兼爱思想
作者: 王讚源  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “兼爱”  核心  同异  和谐社会 
描述:“兼爱”是墨家思想体系的核心,与“仁爱”、“博爱”有同有异;“兼爱”是构建和谐社会的道德基础,同时必须提高人的思想道德素质。
墨家非命思想对于战国思想史以及中国思想史的作用
作者: 吉永慎二郎  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  非命思想  王权交替  禅让  起义 
描述:非命思想的核心意义就是在为殷周革命或者夏殷周革命理论作诠释的新的王权交代论。以齐侯为开头的诸侯称王是根据墨家的非命型王权交代论进行的。儒家将这个尚贤型王权交代论叫做“禅”或者“禅让”。孟子革命论承认
墨家思想对构建“和谐世界”的启示
作者: 胡春艳  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  兼爱  非攻  和谐世界 
描述:“兼爱、非攻”是墨家思想的核心,通过对其这一思想的现代解读,尝试找寻墨家思想与当代中国外交的契合点,探求其对构建“和谐世界”的启示意义.“和谐世界”的构建,不仅需要中国的积极推动,更要借助多元力量,通过多种途径来完成.同时,不断完善国际法及国际机制的创设更是不可或缺.
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