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- 理念与方法：和谐社会建设中的墨学资源
- 作者： 张晓芒 关兴丽 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 理念 方法 儒家 墨家 和谐社会 文化多元
- 描述：和谐社会的建设是一个全球化浪潮中多元共存的历史使然,在和谐社会的建设中,我们不但需要向世界传播孔子及儒家的"和"的理念,同时也需要向世界传播墨家治世的精神与手段。这种涉及和谐社会建设的不同元素问题,不仅是世界文化多元化的问题,同时也是中国文化传播内容多元化的问题。
- 论和谐社会的思想渊源：以儒家思想、道家思想、墨家思想为视角
- 作者： 石永超 苏丽 来源：企业文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 和谐社会 思想渊源
- 描述：党的十六届四中全会明确提出要构建“全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会”。 揭示“社会主义和谐社会”的思想渊源，是一个非常值得研究问题。 辩证唯物主义认为“事物都是处于普遍联系当中”，研究此问题，就是为了给“构建社会主义和谐社会”找到思想基础，以便其向更加成熟的方向和阶段发展。
- 墨家思想中的现代设计理念探究
- 作者： 何丽华 文静 来源：设计 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想现代人文理念 “利人 “非乐” “节用”
- 描述：本文通过阐述墨家设计思想的内在涵义，挖掘墨家设计思想中与现代理念的异曲同工的思想精粹，继承和发扬传统文化中设计思想的精华，并以之来思考当下的设计实践，对当下的设计活动有着积极的启发和借鉴意义。
- 墨家“节葬”的制度设计理念
- 作者： 商原李刚 来源：山东社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 节葬 制度设计 成本 标准 现代意义
- 描述：墨家“节葬”学说,从习俗比较、制度成本、标准、外在权威等审视丧葬之礼的制度设计,与儒家、道家的丧葬思想形成了对比关系,并对后世的制度文化产生了一定的影响,是我们今天从情、理、利的均衡看丧葬的重要思想资源。
- 多元文化背景下 墨家思想在商科院校思想政治教育中的价值刍议
- 作者： 吴婷 来源：吉林省教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 多元价值观 商科院校 墨家思想 湖湘文化 思政教育
- 描述：在文化的多元发展和经济结构的调整中，大学生们形成了多元价值追求。作为担负未来经济发展责任的主体的商科院校大学生面临不少诱惑和困惑，高校思想政治教育必须加强与他们的联系，从时代和传统中找到新的工作思路。本文试图从墨家学说入手，结合湖南区域文化特点，探寻有益于商科院校思想政治教育工作的新出路。
- 多元文化背景下墨家思想在商科院校思想政治教育中的价值刍议——以湖南地区为例
- 作者： 吴婷 来源：吉林省教育学院学报(上旬) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 多元价值观 商科院校 墨家思想 湖湘文化 思政教育
- 描述：在文化的多元发展和经济结构的调整中,大学生们形成了多元价值追求。作为担负未来经济发展责任的主体的商科院校大学生面临不少诱惑和困惑,高校思想政治教育必须加强与他们的联系,从时代和传统中找到新的工作思路。本文试图从墨家学说入手,结合湖南区域文化特点,探寻有益于商科院校思想政治教育工作的新出路。
- 墨家的教育理念及其现实意义
- 作者： 陈克守 来源：港航论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育理念 独特价值 现实意义
- 描述：墨子,先秦时期墨家学派创始人,是我国古代最伟大的教育家。但由于历史原因,墨子在中国教育史上未受到应有的重视。本文试图用历史唯物主义的观点对其教育理念、教育思想给以公正的评价。本文认为, 墨子的教育理念,不仅在教育史上有独特的价值,就是在今天也仍然有着积极的现实意义。
- 墨家 道家 儒家的饮食观
- 作者： 刘桂云 来源：少林与太极 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 饮食观 儒家 墨家 道家 饮食理论 代表人物 直接影响 墨子 学术思想 东周时期
- 描述：在东周时期社会大动荡大变革中，涌现出许多学派，它们的代表人物著书立说，开展争辩，形成百家争鸣的局面。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家，其代表人物分别是墨子、老子和孔子。各个学派几乎都有与自己
- 儒家 墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：史学月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
- 儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：复印报刊资料(中国近代史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的