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根据【检索词:
辟 侔 援推 三表法 辩 法庭论辩 证成 反驳
】搜索到相关结果
9
条
墨子「
三
表
法
」的立法精神
作者:
薛保纶
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨子「
三
表
法
」的立法精神
从「
侔
」式推论考察墨
辩
逻辑的有效性意义
作者:
邱建硕
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
to
Valid Equivalence
Affirmative
from
the
侔式推论 是而然 演绎有效 辞义齐等 Type
Conclusion
and
Premise
of
辞义齐等
Reasoning Inference
Mo侔
是而然 Deductively
Meanings
between
描述:
从「
侔
」式推论考察墨
辩
逻辑的有效性意义
墨
辩
的时空观
作者:
徐希燕
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 时空观 有穷无穷 不可分割 可操作测量 科学价值
描述:
墨
辩
的时空观
<墨
辩
>思维方法探析
作者:
李贤中
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨辩 名辩 科学 伦理 思维方法
描述:
<墨
辩
>思维方法探析
墨
辩
的时空观
作者:
徐希燕
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 时空观 有穷无穷 不可分割 可操作测量 科学价值
描述:
墨子是春秋战国之际的着名思想家、政治家、哲学家、科学家、军事 家、教育家、工程师。仅就科学技术领域而言,可以说墨子已达到了当时在世界 范围内的最高成就。墨子的时空观就是其中的一部分,其思想深刻、内容丰富、 耐人寻味,具有巨大的科学魅力与哲学价值。 本人从〈墨子》的《墨经〉中选择了六个关於时空的问题的条目:对经文进 行了准确与认真的考订;对各家的校改与解释提出了批评;对墨子时空观的本意 进行了透彻与详细的研究;从而阐述了时空「有穷无穷」的思想、时空不可分割 的思想、时空测量的可操作性思想。墨子的时空观比亚里斯多德与牛顿的时空观 更真有哲学深度,爱因斯坦的时空关则可理解墨子时空观的合情推理。
〈墨
辩
〉思维方法探析
作者:
李贤中
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨辩 名辩 科学 伦理 思维方法
描述:
〉的思想发展 形式。科学思想的思维方法包含:体系定义法、相对取舍
法
、分合并用法、分类 例证法及扩充观察
法
,这些方法彼此相关,交互运用。(墨
辩
)伦理思想的思维 方法包括:情境构作与情境处理。其伦理情境范围
墨经、墨
辩
、别墨与名家
作者:
蔡麟笔
徐学庸
高凌霞
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
体 兼 厚 仳 次 端 倚 古息 祂 区
描述:
< 墨经〉共四篇一一( 经上〉、( 经下) , < 经说上〉、〈经说下) , 存於现 有五十三篇《墨子〉中, 分条立论, 共百八十余条, 每条一义, 使此几互不相涉, 一如孔 子之〈春秋》。文辞估倡赘牙, 简奥古雅, 然内涵丰富难解。〈经说〉之解, 亦弗尽明确, 可谓难读难明矣。自春秋战国以来; 士子砂钻研之,几成绝学。庄子曾言r 南方之墨者, 若相里氏等皆诵〈墨经} , 而好尚不间, 彼此相谁诣, 均名之曰『别墨.! 0 J r 别墨」一 词, 始於庄子, 然亦决非如胡适所指为墨子支派之学。其内蕴复博, 若数学、经济学、伦 理学、物理学等,无不分条立论, 古今罕见之奇文也。 或以其内酒与〈墨子〉中心思想之作若〈兼爱〉、〈非攻〉、〈节葬〉、〈非乐〉等 有异, 以其一反墨家哲学,故士子疑其非墨氏所撰, 疑为墨徒所作;或疑为施、龙等所撰, 以其内容间有与「名家」之言相类者。 「名家」好辩, 远溯自邓析两可之论而大炽於战国中叶。以公孙龙、惠施为最着, 前 者倡坚白、白马之论;後者以其多方之才, 着书五车。前者自许甚高,而後者亦狂放不羁, 自成一家, 又羹肯为墨家门徒之「别墨」乎? 若论〈墨经〉与「名家」之关联, 则如牛马、 坚白等说, 与《墨经〉相若。若然就文辞而言; 则战国之文易明, 大异於春秋。岂有居令 之世, 而言古之言乎?
中国逻辑思维的「形式」与「情境」──从《墨
辩
‧小取》的规则谈起
作者:
邱建硕
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
形式 内容 替换 类 情境选择 情境序对
描述:
中国逻辑思维的「形式」与「情境」──从《墨
辩
‧小取》的规则谈起
中国逻辑思维的「形式」与「情境」──从《墨
辩
‧小取》的规则谈起
作者:
邱建硕
来源:
哲学与文化
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
形式 内容 替换 类 情境选择 情境序对
描述:
中国逻辑分享着西方逻辑的「普遍性」吗?或者中国思维有着完全不 同的系统?本文将透过
三
方面的讨论,希望能为给予这些问题的一个新的切入 点(一)中国思维的形式化、(二) r 类」概念及(
三
)情境问题
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