重新发现墨子
作者: 朱杰  来源:理论与当代 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:重新发现墨子
重新发现墨子
作者: 熊培云  来源:南风窗 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 重新发现  墨子  墨家  胡适  中国政府  中国社会  兼相爱  坐标时  文化保守主义  思想 
描述:重新发现墨子,意味着中国人在重新寻找自己文明的坐标时已经取得了成绩。2006年11月底,改编自日本漫画的电影《墨攻》开始上映,票房成绩不俗。该片讲述2300多年前墨家弟子革离运用其高
康有为对墨子的身份归属和定位
作者: 魏义霞  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 康有为  墨子  身份归属  孔教 
描述:戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的"学术源流",对墨子的身份归属和定位便在其中。在他的视界中,墨子拥有三种身份,一是孔子三传弟子,二是先学孔子后叛孔子之道,三是与孔子争教。康有为对墨子的身份归属和定位均与孔子、孔教相关,也奠定了他对墨子的阐发和对墨子的态度。
墨家思想对中国国际战略定位的启示
作者: 肖晞 刘笑阳  来源:国际观察 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家思想  中国外交  国际战略 
描述:墨家思想是春秋战国时期"显学"之一。本文通过概述墨家思想的基本轮廓,尝试找寻墨家思想与当代中国外交的契合点,探求墨家思想对于当代中国国际战略定位的启示,完善和丰富当代中国国际战略定位的思想来源。在
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化结构  缺陷  墨学  天人对立 
描述:中国传统文化的基本格局是儒道互补 ,然而这种格局并没有发展出真正意义上民主与科学制度 ,就此可以说传统文化存在着结构上的重大缺陷。造成这种重大缺陷的根本原因 ,是失却了以自然科学为强项的墨学。“天志”是墨学的核心概念 ,由此推导出了墨学“天人对立”这个充满主动性的哲学理念
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:洛阳大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 传统文化结构  缺陷  墨学  天人对立 
描述:中国传统文化的基本格局是儒道互补 ,然而这种格局并没有发展出真正意义上民主与科学制度 ,就此可以说传统文化存在着结构上的重大缺陷。造成这种重大缺陷的根本原因 ,是失却了以自然科学为强项的墨学。“天志”是墨学的核心概念 ,由此推导出了墨学“天人对立”这个充满主动性的哲学理念
传统文化的结构与墨学的价值定位
作者: 高晨阳  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒道互补  实践理性  认知理性  民主  科学 
描述:中国传统文化的根本结构是儒道互补。但儒道两家都是内圣之学 ,强调实践理性而忽视认知理性 ,因而发展不出现代意义上的民主与科学。墨家则突显出一种认知理性精神 ,显示出走向民主与科学的可能。墨学的“天志”观念所展现的宗教情怀可以为民主与科学提供超越的价值之源 ,墨学的“兼爱”、“尚贤”观念所体现的人格独立、平等意识蕴涵着民主政治的基因 ,墨学的认识论和逻辑学可能作为科学发展的前提。在儒道互补的文化格局中融入墨学 ,使实践理性和认知理性和谐相处、共同发展 ,应是重建中国文化所遵循的原则
关于“墨子故里”定位再宣布的请示报告
作者: 孙德润  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:关于“墨子故里”定位再宣布的请示报告
基于人文精神对墨子音乐思想的重新认识
作者: 安琳  来源:江西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子  非乐  人文精神  儒家  礼乐  中国音乐美学 
描述:,结合中国传统文化的艺术精神,基于贯穿其中的人文精神的主要经脉,把握墨家音乐思想文化上的血缘关联,就不难对其做出一种重新的认识。为梳理中国传统音乐美学思想的发展提供了重要的思想认识的可能性,即重新确定墨家
基于人文精神对墨子音乐思想的重新认识
作者: 暂无 来源:学术理论与探索 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子我国历史上春秋战国之际一位伟大的思想家。创建了与儒家学派相对立的墨家学派,成为“显学”。墨子思想学说主要集中在墨家的经典之作《墨子》一书中。宣扬兼爱、非攻,尚贤、尚同,节用、节葬、非乐,天志、明鬼为核心的一系列原创性思想。由于儒家的主张符合封建统治者的需要,墨家的主张不符合封建统治者的需要,两者的命运发生大的变化。儒家受到官方欢迎和支持,墨家则受到官方排斥和压制。直到西汉中叶,儒家独尊时期,墨学成为异端而遭禁止,汉代以后的整个文化氛围也无法为墨家提供足够的生存空间,至此墨家便从思想史的主流中消失了。只是在民间,墨家的影响依然,世代相传,历久不衰。墨家的核心思想及其体系是战国社会的产物,战国社会现实需要也是其思想来源的一个重要组成部分,对墨家思想渊源的探讨离不开对战国社会现实的分析。 墨子和他代表的墨家是从小生产者上升起来的知识分子。他了解劳动人民,同情劳动人民,他亲眼目睹了那些为千百万劳动人民带来无穷灾难的战争,他站在小生产者的立场来衡量、判断、当时的社会生活现象,宣传自己的学说和主张。他的思想更接近民众,反映着流离失所的下层劳动人民的愿望,代表了庶民意愿的呼声。