不尚 且防韩非贤能初探
作者: 袁礼华  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非  贤能观  明法  举贤任能  使贤用能 
描述:”为的彀是韩非贤能的本质。举贤任能,韩非主张以“参伍之道”察言识人,以“隐栝之道”大量使用一般人才,坚持原则反对用人的不正之风。使,韩非强调以法治官与术禁奸相结合,充分调动百官尽忠尽责的积极性。
墨子众使的育人之道
作者: 黄卫东  来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子对于贤能人才的价值有着极其深刻的认识,对人才的使用也具有独到之处,了解墨子众使的育人之道,有助于企业管理者开阔经营视野,拓展经营思路,更好地应对挑战与机遇。◎让众:让人才多起来《亲士》篇云
墨子众使的育人之道
作者: 暂无 来源:岁月(醒狮国学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子众使的育人之道
墨子“察类”方法论研究
作者: 李强  来源:新丝路(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 察类明故法  方法论  墨子 
描述:中国的思想史中很多思想家已经初步具备了方法论的因子,而在此,墨子是中国思想史上创立方法论的第一人。墨子的"察类"具备了普遍性的逻辑思维,他以"察类"这种逻辑推理的手段,构建了他的方法论重要基石。
墨子“察类”方法论研究
作者: 李强  来源:新丝路 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 察类明故法  方法论  墨子 
描述:中国的思想史中很多思想家已经初步具备了方法论的因子,而在此,墨子是中国思想史上创立方法论的第一人。墨子的“察类”具备了普遍性的逻辑思维,他以“察类”这种逻辑推理的手段,构建了他的方法论重要基石。
韩非子对墨子文艺的继承与发展
作者: 韩国良  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 韩非子  墨子  功利  唯质论 
描述:韩非子一方面继承了墨子功利主义的文艺,另一方面又在"唯质论"思想的指导下对这一观念作了进一步的深化和发展。韩非子的文艺以法家的循名责实思想相号召,把人类的物质追求置于审美追求之上,着重从社会功利
墨子、荀子与韩非子国家的逻辑学理考究
作者: 梁剑  来源:理论月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  荀子  韩非子  国家观 
描述:说是社会经济政治发展的必然。但这种一统的出现如果仅从三家政治思想的理论学理上来分析,似乎也推出一种必然。本文通过对三大流派代表人物国家的内在逻辑进行学理考究后,发现这种必然更加合乎情理。
墨子“三表”与“察类故”思想研究
作者: 耿静波 韩剑英  来源:北京工业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  三表法  察类明故 
描述:墨子是中国最早意识到并总结出科学方法与哲学方法的人,是中国思想史上明确提出建立系统方法论的第一人。而作为墨子系统方法论的2条主要原则——三表与察类故法则体现了墨子在经验和理性两方面为建立系统
墨家“尚同”哲学评析
作者: 严冬  来源:绵阳师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  法的构建  法运行  意义 
描述:墨子认为"尚同"是政本之道。墨子主张自上而下与自下而上的统一构成"尚同"的政治次序,以"治"保障政治秩序的良好运行,以"天志"作为"尚同"的最高原则,以义利相兼为"尚同"的实质。然而,墨子的主张
上博楚简《鬼神之》鬼神论与墨家世界研究
作者: 李承律 李继征  来源:文史哲 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 上博楚简  《鬼神之明》  墨家  鬼神论  世界观 
描述:本《墨子》所见关于鬼神明知及赏罚能力的三种立场(完全肯定、完全否定、怀疑)不同,是《鬼神之》所特有的。中期到末期的墨家世界以天、鬼、人三层世界为特征,即以天上世界、鬼神世界、人间世界三层结构来