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- 关于墨子“天志”“明鬼”思想的形成
- 作者： 张婷婷 来源：东北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 天志 鬼神
- 描述：墨子及其所建立的学派,在先秦与儒家并为显学,地位显赫。“天志”、“明鬼”是墨子思想的重要部分,为墨家体系中不可缺失的一环。墨子将尊天事鬼作为其推行政治方针的手段,用大篇章来论证天以及鬼神的真实存在、权威地位。墨子是典型的务实型学者,追求现实的利益,但却将自家学派的终极保障上归于“天志”、“明鬼”这一看似虚无的存在。学者们对于墨子的这一做法也多有叙述研究,本文将视角聚焦在墨子这一尊天事鬼思想形成的原因及其过程上。本文在绪论部分主要为墨子“天志”“明鬼”研究的回顾、现状与展望,论述这一题目的主要意义。正文第一部分：叙述天、鬼、神观念的缘起,由于人们认知水平的局限,天、鬼、神的作用被人为的夸大了很多,并且自古就有着将其作为统治政治手段的传统。“天命”的观点在西周时期影响广泛,治国要以德、求民主,这与国家运势有着密切关联。崇尚鬼神的现象在各阶层都广为显现,天、鬼、神也被人们普遍接受。在这种情形之下,墨子的鬼神思想便顺理成章生成。正文第二部分：讲解墨子选择“天志”“明鬼”作为维护其学说与所处时代之关联。当时正是一个新旧交替,方生未死的大变革时期。如此大变革就为各种思想的形成营造了自由空间。政治经济的发展引起阶级成份变更,战争频发。绝地天通的打破以及怨天尤人思想的兴起,导致人们思想上混乱。而墨子深受邹鲁之地的文化影响,认识到可以利用鬼神去发挥威慑作用。正文第三部分：墨学体系中“天志”“明鬼”形成的必要性。重点谈尊天事鬼、墨子想要借此达到的目的以及该思想在墨家十论中的地位与作用。最后,谈墨家思想不可回避儒家的影响,“非儒”虽然是墨家鲜明提出的思想之一,但儒墨在鬼神方面又有很多一致处。本文按照先将鬼神思想放置于历史长河之中,阐述墨子所处时代的背景,论证墨家体系的构造这一顺序,从大时空到时代背景,来论述墨子此种思想的形成过程。
- 《墨子》介词研究
- 作者： 高音 来源：东北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 语法体系 专书研究 介词 墨子
- 描述：《墨子》是研究先秦墨家学派及墨子思想的重要著作，内容主要记载了墨子的活动和政治言论，还有一部分涉及逻辑学、自然科学和军事防御方面的论述，是一部内容极为丰富的先秦典籍。本文是对《墨子》中介词系统的研究，介词用法广泛，意义多样，来源比较复杂，这些特点使得介词成为汉语语法系统中一个重要的词类。《墨子》一书具有很高的文学价值，开创了中国辩论体散文的先河，同时记录了大量先秦时期的口语，是研究先秦汉语特点的绝好素材。学界之前对《墨子》的研究大多停留在校勘、注释、辑佚及对其哲学思想和政治理念的深入探索，在语法方面的研究并不充分，尤其是介词方向的研究更是少之又少。鉴于这种情况，本文选取介词这一重要的词汇类别作为研究对象，对其分布和使用特点做出详尽的研究和描述，揭示《墨子》中介词的分布状态，以期为发现汉语介词发展的演变脉络提供帮助，从而发掘出这部经典子集在语法史上的价值。本文选取了《墨子》中部分典型介词（以、为、自、从、由、诸、用、因、至、乎）进行研究，借鉴了陈昌来先生和金昌吉先生对现代汉语介词的分类思想，将其运用到先秦汉语的语法研究中。将《墨子》中出现的介词按照语义类型划分为七个类别，按不同角度梳理各个介词的功能。通过频率统计来了解各介词的使用范围和常用程度，通过《墨子》中介词的特点，反映出战国中后期特定时间段里介词的发展和分布情况。
- 《墨子》引书考论
- 作者： 宋海峰 来源：东北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 考证 《墨子》引书 文献学思想
- 描述：《墨子》引书具有很高的文献学和思想上的价值。可用《墨子》中所引用的《诗》、《书》来与传世《诗》、《书》作对比,推求其原貌。同时,对引书所表现出来的墨子的文献学思想的探讨可以丰富对墨子思想的研究。某些学者,如阎若璩、陈梦家、罗根泽、刘起釪、王长华等虽对其所引《诗》、《书》进行分析并做出很大贡献,但对《墨子》所引其它古逸书及俗语谚语却无人进行分析。 本文试图对《墨子》中所引用的典籍与俗语谚语进行较全面的分析,所以需要对引书进行考证,且需揭示引书中所反映的墨子的文献学思想。因此,首先采用辑佚学方法。以孙诒让的《墨子间诂》为底本,然后充分吸收毕沅、王念孙、张纯一、王焕鏕、吴毓江等人的研究成果,对《墨子》书中的引文进行辑录。并综合诸家成果,且利用地下出土文献对其进行考证。其次用校勘方法对《墨子》中的引文见于今本《诗经》、《尚书》者进行考校,以找出它们的异同。用版本学方法对其引文与《诗经》、《尚书》等版本相对应,并找出其引《诗》、《书》的特点。最后对于墨学文献学思想的把握采用微观与宏观相结合的方法,既要考查引书自身所表现出来的墨子的文献学思想,又要与墨子的哲学思想相接合,全面梳理其思想,以求能更好的分析《墨子》引书的价值。
- 论墨经逻辑的特征及其成因
- 作者： 仇竹妮 来源：东北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨经逻辑 逻辑特征 逻辑共性 逻辑个性 历史成因
- 描述：中国古代名辩学、古印度因明学和古希腊传统逻辑是在逻辑思想的生成与演进的过程中,形成的世界三大逻辑传统。墨经逻辑是指后期墨家所阐述的名辩学思想,是中国古代最为系统的逻辑学说,标志着中国古代逻辑思想研究的理论高度。在以往墨经逻辑的研究中,存在着重视逻辑共性而轻视个性,或注重逻辑个性而忽视共性的学术倾向。为此,本文立足《墨经》文本,从人类逻辑思维的通约性和民族性相统一的视角,解读墨经逻辑。通过对《墨经》中关于概念、命题、推理和规律等内容的考察,阐述墨经逻辑所具有的逻辑共性;从中国古代的思维传统和语言表达方式出发,思考墨经逻辑的反思方式,进而概括其基本特征。笔者认为,墨经逻辑与古希腊传统逻辑、古印度因明学有着不同的逻辑特性,主要表现为它以“故、理、类”为基本范畴,采用“设象寓理”的推论方式和经验思辩的说理方法,遵循实质类推的原则构建逻辑体系。 墨经逻辑特征的形成有其复杂的原因,最根本的原因在于墨家学者以自身的思维方式反思所处时代实际存在的思维形式,不可避免地受到中国传统整体性思维方式、直觉性思维方式和意象性思维方式的制约;同时,论辩的场域、学术思想传统、古汉语等因素也对墨经逻辑的形成有着重要...
- 关于墨子“天志”“明鬼”思想的形成
- 作者： 张婷婷 来源：东北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 天志 鬼神
- 描述：墨子及其所建立的学派,在先秦与儒家并为显学,地位显赫。“天志”、“明鬼”是墨子思想的重要部分,为墨家体系中不可缺失的一环。墨子将尊天事鬼作为其推行政治方针的手段,用大篇章来论证天以及鬼神的真实存在、权威地位。墨子是典型的务实型学者,追求现实的利益,但却将自家学派的终极保障上归于“天志”、“明鬼”这一看似虚无的存在。学者们对于墨子的这一做法也多有叙述研究,本文将视角聚焦在墨子这一尊天事鬼思想形成的原因及其过程上。本文在绪论部分主要为墨子“天志”“明鬼”研究的回顾、现状与展望,论述这一题目的主要意义。正文第一部分：叙述天、鬼、神观念的缘起,由于人们认知水平的局限,天、鬼、神的作用被人为的夸大了很多,并且自古就有着将其作为统治政治手段的传统。“天命”的观点在西周时期影响广泛,治国要以德、求民主,这与国家运势有着密切关联。崇尚鬼神的现象在各阶层都广为显现,天、鬼、神也被人们普遍接受。在这种情形之下,墨子的鬼神思想便顺理成章生成。正文第二部分：讲解墨子选择“天志”“明鬼”作为维护其学说与所处时代之关联。当时正是一个新旧交替,方生未死的大变革时期。如此大变革就为各种思想的形成营造了自由空间。政治经济的发展引起阶级成份变更,战争频发。绝地天通的打破以及怨天尤人思想的兴起,导致人们思想上混乱。而墨子深受邹鲁之地的文化影响,认识到可以利用鬼神去发挥威慑作用。正文第三部分：墨学体系中“天志”“明鬼”形成的必要性。重点谈尊天事鬼、墨子想要借此达到的目的以及该思想在墨家十论中的地位与作用。最后,谈墨家思想不可回避儒家的影响,“非儒”虽然是墨家鲜明提出的思想之一,但儒墨在鬼神方面又有很多一致处。本文按照先将鬼神思想放置于历史长河之中,阐述墨子所处时代的背景,论证墨家体系的构造这一顺序,从大时空到时代背景,来论述墨子此种思想的形成过程。