墨子文化研究特色库

墨家之“义”与“侠义”和“正义”: 作者： 罗积勇 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　义　　侠义　　正义; 描述：从字形构造看,"义"一开始就带有"神圣命令"的意涵,墨家之"义"恢复了这个意涵。墨家之"义"还具有利他、不分亲疏、追求公平正义等特征。后世的"侠义",经过明代通俗小说的推衍和近代梁启超等人的论证,逐渐与墨家之"义"联系在一起。而"正义"这一术语虽然是在翻译西方著作中生成的,但它的内涵却与墨家之"义"有许多相同点,在墨家、儒家的基础上进一步接受和改造"正义"这一关键词是有可能的。

论墨家学说的当代性: 作者： 朱传棨 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家学说　　兼爱　　相利　　非攻; 描述：墨家在先秦诸子百家中与儒家并称“显学”，是中国古代思想史上最有价值的学说之一。秦汉之后，墨家学说虽遭压制和排斥，但在历代社会广大群众中仍有着很大影响。其学说中的好多主张，完全可以融入当今对被极度异化扭曲的现代性反思中，为当代人们建构和谐现代性提供启迪和范则。

墨家逻辑的科学地位和当代价值: 作者： 杨武金 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家逻辑　　西方逻辑　　墨学的当代价值; 描述：墨家逻辑和西方逻辑都研究了推理及其正确性问题，都认为前提和结论之间是一种“必然地得出”的关系。但墨家逻辑由于与社会现实需要联系更加紧密，它主要考虑的是证明和反驳层面上的问题而不是对一般推理形式的研究，而且由于解释和解决现实社会政治伦理问题的实际需要，墨家逻辑更多地偏重于关注概念内涵之间的关系。墨家逻辑对于当代世界逻辑发展具有重要价值。

甘瓜苦蒂，天下物无全美：墨家的辩证理论思维: 作者： 孙中原 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　辩证理论思维　　天下物无全美; 描述：理论思维是用命题和原理的形式把握事物规律性的思维。理论思维的本质和核心是辩证法和辩证逻辑，以概念辩证本性的研究为前提。分析墨家“甘瓜苦蒂，天下物无全美”、“同异交得”、“两而无偏”、“不能而不害”和“是久与是不久同说”等5个命题与原理，以及同和异（同一性与差异性）两个概念的对立统一辩证本性，可以阐发墨家的辩证理论思维和辩证逻辑思想，并为现代生活寻求启示与借鉴。

弘扬优秀传统文化加强墨家学说研究: 作者： 朱传棨 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 优秀传统文化　　墨家　　学说　　中国文化史　　学术思想体系　　战国时期　　墨子思想　　社会政治; 描述：墨学是战国时期的一个重要学派，其学说是包含经济、政治、伦理、教育、哲学、逻辑学、军事、科学技术等多学科的综合性学术思想体系，在中国文化史和世界文化史上占有重要的地位，因而，从战国到秦汉年间，墨家与儒家并称“显学”。墨子思想主要贯穿于《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》十篇论述中，其中蕴涵着墨子改革社会政治、建立由“贤良之士”主政的“爱利百姓”之和谐社会理想。儒家和墨家一样，也是致力于“经世济民”，但其治世的依据原则和践行态度，却不甚相同。儒家是以崇尚“周礼”为依据原则，墨家是以崇尚“贵义”为依据原则。在“经世济民”的践行态度上，墨家比儒家更为积极。儒家的态度是“用之则行，舍之则藏”，“穷则独善其身，达则兼善天下”。而墨家则是“以绳自矫，而备世之急”，“日夜不休，以自苦为极”。

从墨家“名”论看其语言哲学思想: 作者： 刘湘平 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 语言哲学　　名　　实; 描述：中国古代的语言哲学思想在《易》、《诗》等古籍中已经有了一些萌芽形态。先秦诸子对语言问题的哲学思考主要是围绕名与实问题展开的。其中以墨子为代表的墨家学派出于自身的理论需要,对名有特别的关注,并进行了详尽的探讨。

析《墨经》当出后期墨家之手: 作者： 姜宝昌 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 《墨经》　　后期墨家　　《墨子》　　墨辩; 描述：关于《墨经》作者问题，胡适和冯友兰都认为是“后期墨家”的作品，所谓墨辩六篇大致出于后期墨家之手，这为学界较普遍认同。但反对之声，即坚执《墨经》为墨翟自著的文章时或见到。其原因之一，没有就《墨经》所述内容与撰写体例两个方面加以研究和论说。《墨经》所述内容、撰写体例与《墨子》的兼爱、非攻等十大主张的有关篇章的内容论述形式和撰写体例是完全不同的。《墨经》应为后期墨家所作。

“仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统: 作者： 朱传棨 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 仁爱　　兼爱　　尚礼　　尚义; 描述：儒家的仁爱思想与墨家的兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家以仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范的有序和谐,不具有公平正义的思想价值。墨家以兼爱为宗旨的和谐思想是尚义和谐,是以义规范社会秩序的平等和谐,具有公平正义的思想价值。相比而言,墨家的和谐思想更能贴近现代化建设的要求。

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