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- 清华简《系年》与墨子行年问题试论
- 作者： 熊贤品 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 清华简 系年 墨子 行年
- 描述：清华简《系年》中两处记载有助于墨子行年问题的探讨,其一,年代在三晋攻齐(公元前403年)之前“陈子牛之祸”,可与《墨子·鲁问》的相关记载相联系,由此可推断墨子在公元前403年之前几年仍然存世;其二,《系年》记载有楚悼王时期的“鲁阳公”,楚国鲁阳设县不晚于公元前401年,墨子南游楚国、见鲁阳君的年代应该在此之前。由此对学界已有关于墨子年代的探讨进行述评,并对墨子行年问题进行补论。
- 文化互释语境下的墨子耶稣伦理观比较
- 作者： 杨育华 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 耶稣 伦理功能 互释 根源性精神
- 描述：在不同质文化互释语境下,存有一种凸显的悖论和义理:两种完全不同质的文化符号,其形态、结构全然不一,却反映着同质性精神。此精神折射的正是人类生存伦理之道抑或对美好生活的向往,总归是人性根源性的良善动机。墨子的“兼爱、非攻、尚同”和耶稣的“博爱、公义、超越”等伦理思想当属此类现象。前者以人为核心,后者以神为本源。尽管其核心点不同,但社会伦理功能的实践指向却有着许多相似之处。这种互释绝非单向攀援和比附,也非各说自话,各弹自调,而是籍此寻找人性伦理道德的真谛。
- 节用与节欲：西方比较视野中的墨子“节用”
- 作者： 张秀玉 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节用 节欲论 墨子 西尼尔
- 描述：墨子"节用"在经济理论上可比拟于西尼尔的"节欲论",但与后者最大的不同在于,它在内部缺乏有效的动力和约束条件。因此,墨子"节用"只能"俭而难遵"。而从制度变迁所需具备的三要素角度看,它也仅具备其中一个,所以,墨子"节用"最终只能沦为一个口号。
- 论《淮南子》的墨子观
- 作者： 高旭 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《淮南子》 墨子 墨家 黄老道家 圣王
- 描述：《淮南子》对墨子持有复杂的政治认识与态度,这在秦汉思想史上具有一定的代表性.从黄老道家的根本立场出发,“批墨”是《淮南子》政治思想的基本主张,但与此同时,《淮南子》也内在地显示出“尊墨”的政治情怀,进而试图对墨子政治思想有所借鉴和汲取,达到“融墨”之理论目的.对待墨子及其政治思想的历史态度,既凸显出《淮南子》立足黄老,融通诸子的博大精神,也彰显出墨子在秦汉政治思想发展中独特的历史影响.
- 西方汉学家葛瑞汉《墨子》研究述评：以墨子十论为重心
- 作者： 蔡莹莹 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 葛瑞汉（A.C.Graham） 墨子十论 墨分为三
- 描述：本文介绍著名西方汉学家葛瑞汉的墨子研究,主要以＂墨子十论＂为讨论重点。本文第一部分简介葛瑞汉之学术研究概况;本文第二部分分别讨论葛氏提出＂墨分为三＂与十论篇次关系之理论,共有：其一,《非攻上》归属问题与《天志》诸篇关系;其二,《非命》诸篇之错简问题;其三,导致三派分歧的主题研究三大主题,逐一述评葛氏之研究成果,并参照相关文献,检讨其得失所在;本文第三部分则略论葛氏提出的墨家分派及其＂十论＂研究的效用与限制;最后则说明中、西学界治学方法、风格之异同,而吾人若能两者并参,截长补短,则必能双赢。
- 墨子居鲁
- 作者： 徐敏 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 学术中心 文化学术 周公旦 诸侯国 司马迁 西周王朝 西周初年 鲁文化
- 描述：一、鲁是周朝在东方的一个重要文化学术中心从西周初年始,鲁便开始成为我国的一座历史名城。因为它不仅是西周一个重要的诸侯国的都邑,而且与西周王朝有着一种特殊的关系。周武王克殷后,封周公旦于鲁,武王死,成王幼冲嗣位,周公以武王母弟、开国元勋摄政,命其长子伯禽代其受封。在诸侯国心目
- 从《墨子》中感悟墨子追求社会和谐的理想
- 作者： 刘玉明 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 追求社会和谐 瑰宝 借鉴
- 描述：细读《墨子》,可感到墨子的一生,是执著追求社会和谐的美好理想的一生。这主要表现为:渴望和平,反对不义之战;主张兼相爱,交相利,实现社会和谐;欲天下得到治理,为政必须尚同;修身、治家、治国、治天下乃通往和谐社会的必由之路。在用以人为本的科学发展观统领一切和构建社会主义和谐社会的今天,正为墨子的社会和谐的美好理想及其理论建树提供了用武之地。
- 墨子游鲁齐越宋卫楚考
- 作者： 郑杰文 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子游鲁齐越宋卫楚 创立学说 非攻止战 老死鲁阳
- 描述：墨子在鲁国自创学说,曾与多人辩论;然后曾至齐、越、宋、卫、楚等地游说,宣传“非攻”等思想主张。墨子晚年游说楚之鲁阳文君,止其攻郑,并老死于楚之鲁阳。
- 墨子“贵生”的伦理机制及其现实意义
- 作者： 郭智勇 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 贵生 伦理机制
- 描述：墨子以"天下莫若身之贵"阐释了生命存在的伦理之义,并从"生,刑与知之处"的知性统一的视角,表达了对人之为人的自在与自为的"生"之内涵的洞察与感悟。这种感悟既是人之为"生"的一种道德境界,也是对人的"生生之道"在伦理意义上的孜孜以求。墨子对"生"的追求强调在普遍意义上的德性之欲,故而以"兼爱"为机制,在"兼"的社会化过程中来表达对"众之生"的尊重。所以,"兼爱"是墨子实现"贵生"的伦理设计,"兼"体现了墨子对人生关系、社会关系应该如何的一种德性之约,确切地说,"兼爱"是实现"贵生"的社会道德要求,更是人何以"贵生"的一种伦理手段,此与当代社会的和谐建设有借鉴之功。
- 《墨子》古本“目录”及佚篇考说
- 作者： 王长民 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 目录 《汉书·艺文志》 佚篇 考说
- 描述：《隋书·经籍志》首次明确著录《墨子》书中有目录一卷,其后各种史志目录中均不见记载。《墨子》古本“目录”面貌如何,一直是墨学界聚讼不已、悬而未决的问题。笔者认为,《墨子》目录出现较晚,大约亡佚于隋末唐初之际。西汉末年刘向校定《墨子》成书后,所撰写叙录并未单独成篇。近人蒋维乔等学者的学术观点,《汉书·艺文志》所载“《墨子》七十一篇”包括目录一篇,是不成立的。本文从几个方面进行了论证分析。