全部
图书
期刊论文
会议论文
学位论文
图片
视频
资料
- 《墨子间诂》训诂研究
- 作者： 席芬 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子间诂》 训诂内容 术语 特点
- 描述：《墨子》是先秦时期一部经典之作，内容相对深奥难懂。清代以后为其作注的才渐渐多起来，其中最具代表性且成就较高的是孙诒让的《墨子间诂》。孙诒让覃思十年，精益求精，对《墨子》进行了较为全面的整理和校注，著成《墨子间诂》一书。本文分绪论和三个章节来论述。第一章主要论述《墨子间诂》的训诂内容，包括以下三个方面：在训释词义方面，孙氏继承了传统训诂学家的方法，主要是以形说义、因声求义和据文正义三种方式；在考察异文方面，考察不同版本、上下文和前后文；在说明典章制度方面，对古代一些方面的制度进行了说明。第二章主要对《墨子间诂》的训诂术语作以归纳，孙诒让常用的术语为以下几个方面：解词和解句的术语、拟音的术语、说明文字通假的术语、表意见的术语。第三章主要是对《墨子间诂》的训诂特点作以具体分析，突出之处表现在：旁征博引文献、对前注进行匡正补充、训诂和校勘相结合。最后对《墨子间诂》训诂方面的不足略作陈述，并对文章作以小结。
- 《墨子》文学研究
- 作者： 赵皓 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子》 文学意义 文章 墨学 小国
- 描述：墨子是中国历史上一位非常了不起的思想家。他崇尚“非攻”，长于守城；具有工匠背景，善于制造器具。因此，他又可以被称为军事家、科学家。可以说，墨子在生产实践中获得的科学思想，使得他对事物的实用价值情有独钟，这也铸成了《墨子》文章“质木少文”的总体风格。可以说，《墨子》一书突出了实用性，但其文学艺术价值也不应被淡忘。本文试图在广义“文学”概念的基础上，对《墨子》一书进行综合研究，来探讨墨子的政治思想、文学观、文体观以及《墨子》一书的实用价值和艺术价值。本文主要由四部分组成： 第一章主要解析墨子政治思想形成的核心因素——墨子思想的小国关注，再结合墨子思想的发源地和实践地以及墨子的小国立场分析墨子“十论”思想的意义。 第二章是在第一章的基础之上，论述墨子的文学思想，其中包括墨子的文学观及其形成，以及墨子文学观的意义所在。 第三章以文体学理论对《墨子》各篇进行文体分类，并分析其文体意义。本章会着重对《墨经》进行文体分类研究，阐述其在辞书发展史上的意义。 第四章主要是对《墨子》文章的研究，其中包括《墨子》的文章特点以及文学艺术性研究。此外，在本章也着重介绍了《公输》篇的艺术价值。
- 《墨子》四种句式研究
- 作者： 彭利瑞 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 《墨子》 判断句 被动句 双宾语句 疑问句
- 描述：被动句1例,“见”字句所占比例最大;双宾语句共计119例,其中给与类型29例,教示类型19例,称谓类型43例,询问类型1例,使动类型2例,为动类型19例,处置类型2例,数量类型4例,称谓类型数量最多
- 墨家修身思想及其现代意义研究
- 作者： 时帅 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家 修身 和谐社会 思想政治教育
- 描述：墨家是我国春秋战国时期百家争鸣的主要派别之一，而修身思想是墨家思想体系中的重要组成部分，也是我国传统文化中的一项重要内容。墨家不但认识到修身是立身行事之本，而且阐述了实践、反省等修养的方法以及环境对于修身的作用，并将“天志”作为修身的根本准则。墨家的修身思想对于中国传统修身思想的发生产生了重要影响，至今仍然可以给我们以有益的启示。修身思想在长期的产生发展过程中，形成了丰富的内涵和深远的社会影响。社会主义和谐社会是一个人与自然、人与社会、人与人、人的自身和谐发展的社会，社会的和谐首先有赖于个体的和谐发展。文明修身是人类自教自律的道德修养方式和行为方式，在社会物质产品极度盛行的今天，修身的价值不言而喻。它意味着人的发展是以健康、协调和可持续的方式发展，生命以一种不自私的方式延续，建构人的精神家园和提高人的生活质量是文明修身的内在要求，是建设社会主义和谐社会的现实需要。构建社会主义和谐社会是新世纪我国发展的重要战略,要实现和完成构建社会主义和谐社会的目标与任务，离不开思想政治教育工作。思想政治教育与构建社会主义和谐社会两者之间是相互联系、相互依存、相互制约和相互促进的。从思想政治教育对构建社会主义和谐社会的现实价值来看，思想政治教育是构建社会主义和谐社会的“润滑剂”、“推进剂”和“催化剂”；从思想政治教育在构建社会主义和谐社会中的内在功能要求和独特优势来看，思想政治教育具有精神激励、认识提高、信仰定位、矛盾调适、人际协调和疏导防范的功能。在新时期,实现社会主义和谐社会与思想政治教育持续发展的进程中,应该充分吸收传统修身思想的积极因素和合理成分,从思想认识、自主意识、修养途径等方面切实提高思想政治教育的实际功效。本文第一章主要介绍了创始人墨子、墨家及墨家修身思想的大致情况，指出墨家在我国长期被忽视的原因以及他本该享有的社会地位；第二章在论述墨家产生的社会历史背景基础上，进一步研究墨家修身思想的起源及历史发展过程；第三章系统阐述墨家修身思想的主要内容；第四章探讨在当代和谐社会视角下墨家修身思想的价值意义，以及在思想政治教育领域里墨家修身思想对思想政治教育活动的辅助作用。
- 墨家和谐思想及其当代价值问题研究
- 作者： 张月娥 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨家和谐思想 当代价值
- 描述：墨子是我国战国时期著名的思想家，由他所创立的墨家学派曾经是先秦时期与儒学齐名的显学。如果我们要在中国的思想发展史中寻找一种与和谐社会很类似的思想，那一定是两千多年以前的墨家思想。墨家和谐思想是以兼爱为核心，以尚贤、尚同、非攻、节用、节葬、非乐、尊天、事鬼、非命为内容，以构建和谐社会为目的的思想体系。本文所说的墨家和谐思想也主要是指这部分内容。墨家认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有“强凌弱”、“贵傲贱”、“智诈愚”、“众侵寡”和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者的奢侈逸乐，进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张“官无常贵，而民无终贱”，他还主张要“选择天下之贤可者”来执政；而人民与国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政等等。墨家思想曾在战国时期一度盛行。墨家和谐思想不仅在古代社会产生过重要的影响，对现今和谐社会的构建也有很好的借鉴意义。本文在吸取前人已有研究成果的基础之上，进一步探究了墨家和谐思想的渊源、发展脉络及主要内容，并揭示其所蕴含的当代价值。 全文共分五个部分： 第一部分主要从墨家和谐思想及其当代价值的问题源起、研究意义、国内外研究现状、研究方法、研究重点、难点以及文章创新点来做概述。 第二部分主要阐述了墨家和谐思想的历史背景。墨家和谐思想在其发生与发展的过程中深受其地域条件、时代条件和文化条件的影响。 第三部分主要探讨了墨家和谐思想的主要内容。以兼爱为基础，阐述其政治思想、经济思想及自然观思想。 第四部分主要介绍了墨家和谐思想的历史地位。本文以秦汉时期为界限，阐述其秦汉之前和秦汉之后的历史影响。 第五部分在借鉴其历史影响的基础上延伸了墨家和谐思想在人与自身、人与人、人与自然及和谐世界的构建四个方面的当代价值。
- 墨家逻辑思想研究
- 作者： 雷思鹏 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 后期墨家 逻辑 形式化
- 描述：先秦时期是中国学术思想大发展时期,名实关系问题是各家争论的焦点问题,并因此产生了中国古代的正名逻辑思想。墨家尤其是后期墨家作为中国古代系统逻辑学说的创立者,为中国古代逻辑思想的发展做出了巨大贡献。墨家逻辑思想发轫于墨翟,在后期墨家那里达到了中国古代逻辑思想的高峰。墨翟为了宣传自己的“兼爱”“非攻”等主张,积极与各家辩论,在他传授弟子的科目中就有“谈辩”一科,可以说墨翟是中国历史上第一个把逻辑作为一门学说去研究的大思想家。应该说,墨翟主要是一个逻辑应用专家,但他也提出了许多逻辑方面的概念,如类、故、法(理),三表法作为他的认识论也是逻辑证明的方法,在具体的论辩过程中运用了大量的逻辑推理方法,如演绎推理、归纳推理、类比推理,注意到逻辑思维的矛盾律和排中律。总之,草创时期的墨翟逻辑思想尽管有其缺点,但他为后期墨家建立相对完整的逻辑体系打下了基础。后期墨家的逻辑思想主要在被后人称为《墨辩》的六篇中。《墨辩》是中国古代逻辑思想的高峰,是中国古代逻辑思想的最高代表。可以说《墨辩》大体提出了相当于西方古典逻辑的学说体系,在概念、判断、推理、逻辑规律等方面都有自己的见解。提出了名、辞、说、类、故、理等基本的逻辑概念,指出了“辩”的目的、作用和原则,并在墨翟类、故、法的基础创立了类故理的“三物逻辑”;在判断方面提出了“或、假、效与所效”等判断方式;关于“说”,在后期墨家那里相当于“推理”――说知,但后期墨家并没有把“说知”当作获取知识的唯一手段,他们还提出了许多具体的论式,如“辟、侔、援、推、止、诺”等;后期墨家还发现了逻辑思维的基本规律矛盾律、排中律和同一律。由于中国汉字与语言的特点,与亚里氏多德逻辑、印度因明学相比,墨家逻辑的缺点是没有形式化,缺乏对推理形式的研究,过分专注于具体论题的争辩,逻辑体系不够明确和完整,但墨家逻辑也有自己的长处,它也曾试图在“辩说”中引入变项,进行过逻辑形式化的尝试;本文尝试着将三大古典逻辑进行比较研究,目的是帮助我们正确的评价《墨辩》逻辑,认清《墨辩》逻辑在中国乃至在世界逻辑史上的地位,同时着重说明它在现时代的意义。
- 墨子“兼爱”思想研究
- 作者： 徐贵圆 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 兼相爱 交相利 尚同 非攻
- 描述：春秋战国时期，各诸侯国之间征伐不断，给下层百姓生活带来了巨大的灾害。墨子作为小生产劳动者的代表之一，感受深切，并对当时的社会乱象和当权者的昏庸无能深感痛恨。为了改变这种社会流弊，墨子提倡“兼爱”思想。“兼爱”思想作为墨学的核心思想，首先强调的是爱无等差,这与孔子所倡导的有差等之爱不同，墨子认为人对人的爱不应该有亲疏薄厚的差别，而是一种超越血缘关系之上的平等之爱,为了实现“兼爱”思想，墨子提出了“尚同”、“天志”及“明鬼”等构想。“尚同”强调天子权威，旨在政治层面确立“兼爱”理想的无上性，“天志”与“明鬼”则诉诸先周时期的天命观念，由此使“兼爱”理想具有了超越性品格。同时墨子“兼爱”思想的提出具有一定的历史合理性，在内涵上超越了儒家“亲亲有术，尊贤有等”的差序格局，又以“交相利”的原则迎合了普通民众逐利的愿望。但“兼以易别”的社会理想是不合实际的，由于墨学体系中的矛盾限制了其自身发展，“自利”和“他利”之间权衡的矛盾；过度依赖王亲贵族，而走向权利的集中化；打破常规的思想，造成了理论与现实之间的张力，这些因素在某种意义上都使墨学最终走向没落。
- 墨子“兼爱”思想及其现代意义研究
- 作者： 张一强 来源：西北师范大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 墨子 兼爱 现代意义
- 描述：在中华文化创制的轴心时代,墨子鲜明的提出了“兼相爱,交相利”的思想,不遗余力的鼓吹并履践其“兼爱”哲学。在先秦诸子中,墨子的墨学可谓气势磅礴、不同凡响,成为与孔子的儒学比肩而立的两大思想流派。然而,自秦汉以后,墨学日渐衰落,其思想逐渐淡出了人们的视线。司马迁作史记对墨子的描述也只有二十四个字而已,但是墨子的“兼爱”思想仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义。墨家思想是我国传统文化的瑰宝。墨家思想的核心范畴“兼爱”贯穿于墨家的全部学说之中,是研究墨家思想的根本特质与核心范畴。墨子“兼爱”范畴的提出不单是对儒家“仁爱”思想的进一步发展,也反映了当时社会礼崩乐坏、战乱纷飞的现状,墨子针对当时社会的弊病,指出当时社会祸乱的原因,皆起于人们之间的“不相爱”,墨子针对这种互不相爱的社会,提出了“兼爱”思想,就是主张“视人若己”肯定他人与自己有共同的诉求和权利,并进一步发展成为“交相利”,最终使每个人都能得到实际的利益与好处。墨子的这种兼爱世人,造福民众的思想在当时无疑是进步的,但却不能为统治阶级所采纳,而遭到打压和排挤。而当今社会是一个百花齐放,兼容并蓄的时代,而社会中亦有许多现实亟待解决的问题,重新发扬和挖掘墨家文化,对于构建当今的“和谐社会”亦是有十分积极的作用和重大的意义。也对于重新审视和定位墨家文化及其地位,发扬我国传统文化的精华,弘扬我国传统文化中的奉献精神、平民思想亦有巨大价值。本文分为导论、四章和结束语三个部分。导论部分从墨子思想的地位和主要内容展开,介绍了墨子学说的主要思想,并在先秦文化中构成了不同于儒家的另一股思潮。第一章“兼爱”思想提出的背景。从“兼爱”思想的学术来源及墨子所处的时代背景,分析墨子“兼爱”思想提出的历史必然性和其理论根据。第二章“兼爱”思想的基本内容。由“兼爱”的字义解释,到墨子对其“兼爱”的定义“仁矣,义矣”。并以此对“仁”、“义”及相关的“别”的阐述,指出“兼爱”思想的核心价值。第三章“兼相爱”与“交相利”。墨子讲兼爱,也常谈利,在墨子看来兼爱与利人其实就是一个问题,通过“兼爱”、“义”与“利”的关系,指出墨子的“兼爱”其结果就是“利人”,而不单是为自己谋利,更主要的是为全体百姓谋利。第四章“兼爱”思想对构建和谐社会的启发。墨子“兼爱”思想既是一种伦理道德,其实也是政治观念。“兼爱”的最终结果就是达到他所倡导的一个极爱自己又爱别人,没有战乱,没有纷争,充满着爱的一个社会,其实这个社会就是他所向往的古代和谐社会。可见和谐社会自古以来就是人类不懈追求的社会理想,墨子在这里为我们勾勒出了他心中和谐社会的面貌,也为今天我们构建社会主义和谐社会提供了许多有益的启示。