墨子文化研究特色库

墨子“节葬”研究: 作者： 邵彦平 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型：学位论文 关键词： 墨子　　节葬　　棺三寸　　以哀为本; 描述：丧葬礼仪是中国传统文化不可或缺的一部分,自其出现后,在经历了原始社会和夏商西周的发展后,其基本礼仪在春秋战国时期得以基本确立,但其繁琐铺张极大的影响了当时社会的发展,给人民带来沉重的负担。于是墨子在借鉴古之文化传统和早期儒道等思想的基础上,针对厚葬久丧带来的巨大危害,提出了“节葬”的主张。墨子“节葬”主要包括薄葬和短丧两个方面,并结合其特点提出了具体的推行方法,力图改变贵族阶层的奢侈浪费现象。“节葬”在墨子的思想体系中占有重要的地位,与“兼爱”、“节用”、“天志”、“明鬼”等思想有着密切的联系。墨子“节葬”强调人在丧葬礼仪上的平等,并认为丧葬礼需“以哀为本”,而不能有任何伪饰的行为,其中也体现了墨子对死亡和孝道的独特看法。所以,“节葬”在当时以及后世产生了很大的影响,使中国历史上形成了一股主张薄葬的溪流,绵延不断,矫正着主流社会的陋习,并对今天的殡葬改革具有重要的借鉴意义。

墨子“非乐”研究: 作者： 成琳 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型：学位论文 关键词： 墨子　　非乐　　礼乐文化　　音乐; 描述：“乐”在我国古代广义指的是一种集诗、歌、舞三位于一体的综合艺术形式,是一种尚未分化的古代艺术的综合体,狭义指的即是音乐。在对待“乐”的问题上,中国古代不同学派、不同个人都有自己独特的见解和看法,由此形成了各式各样的观点。墨子在《非乐》、《三辩》以及《公孟》篇中集中论述了自己对待“乐”的观点。墨子以“乐”制造、演奏、欣赏的繁复礼节与劳民伤财为由而提出“非乐”。这一观点的提出,不能仅仅看其表面理由,还应结合墨子的出身与阶级立场,结合墨子“十论”中总的思想基础来研究其深层涵义。“非乐”思想中贯穿着“节用”与“非儒”、“兼爱”的思想。并且,“非乐”中所非之“乐”是以儒家的礼乐文化中的“乐”为指向的,其指出儒家礼乐文化的“繁饰礼节”,于国于民,都是百害而无一利的。墨子“非乐”与儒家维护礼乐文化的思想针锋相对,与此同时,与道家崇尚无为之“乐”的方向一致,但是出发点却有所不同。

墨子“义”“利”研究: 作者： 梁祥鹏 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型：学位论文 关键词： 墨子　　义　　利　　义利观; 描述：先秦时期的义利之辨在诸子百家争鸣中占有重要的地位。作为先秦显学之一的墨子对“义”“利”多有论及,成为其思想主张的重要内容。从语义学的角度考证“义”“利”的概念,分析义利问题的产生以及先秦时期儒家、道家、法家、杨朱等的义利观。定义了墨子的“义”和“利”,墨子的“义,利也”,墨子的“利”是“天下之利”；以集解的方式阐释了墨子“重利贵义”的义利观,并从政治经济环境、文化环境、阶级基础三方面分析了墨子义利观产生的社会背景；分析比较了墨子的义利观与儒家的义利观,墨子的义利观与杨朱的义利观。从墨子的“尚同”“天志”“兼爱”“节用”四大主张分析了它们与墨子“义”“利”的关系,指出了墨子“义”“利”的重要地位。从两方面论述墨子“义”“利”的影响,在侠的概念与特点的基础上,分析了墨子“义”“利”对侠的形成的作用；从墨学的衰微与“义”“利”的关系探讨了墨学义利观的影响。

墨子“天志”“明鬼”思想研究: 作者： 张龙梅 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型：学位论文 关键词： 墨子　　天志　　明鬼; 描述：墨子“天志”“明鬼”思想研究

墨子“天志”“明鬼”思想研究: 作者： 张龙梅 来源：青岛大学 录入时间：2016 文献类型：学位论文 关键词： 墨子　　天志　　明鬼; 描述：墨子“天志”“明鬼”思想研究

上页 1 下页