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儒墨思想中的差异与互通：康有为对墨子思想的态度和取舍: 作者： 魏义霞 来源：黑龙江社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 康有为　　墨子　　宗教家之墨子　　哲学家之墨子; 描述：戊戌政变之前，康有为的学术重心是考辨中国本土文化的“学术源流”，对墨子的身份归属和定位便在其中。康有为关注墨子是在考辨中国本土文化“学术源流”的名义下进行的，根本目的是证明“百家皆孔子之学”。这决定了康有为对墨子思想的取舍与他对墨子的态度一样，既有肯定，又有否定。

墨子社会思想的理性色彩与其"非乐"论的祛魅性质: 作者： 徐可超 来源：黑龙江社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　理性　　"非乐"; 描述：20世纪印年代在墨子研究中形成的"出身决定论"观念至今依然存留,这就影响了对其思想形成更为恰当的看法,乃至把"天志"、"明鬼"、"非乐"等主张中的历史进步性因素理解为"狭隘性".抛开时墨子没有确实根据而被认定的"小生产者"出身,则可以看到他作为一代独立的士阶层的代表,其历史使命即为未来社会勾画理想蓝图,并付诸实际;这一蓝图具有充分反宗法的理性色彩.墨子"非乐"属于"礼崩乐坏"时期的总体社会思潮,是社会变革在人的观念中的回应.他把"乐"归原为乐之本身,从而以"利害"为尺度,祛除了当时泛滥之乐的各种意识形态之魅,是对氏族、"封建"文化的清算,在推动文艺观念的进步方面起到了重要的作用.

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