三、墨子坚辞去宋国作官

宋国国君，闻知西鲁墨子是一位贤圣人，很有道德学问，又精通军事，对天韬（或曰文韬）、地韬（或曰武韬）、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬《六韬》，无不运用自如，便想聘他到宋国做官。于是，派使臣董礼生前往鲁阳西山求贤。董礼生闻知墨子行夏道，衣服黑色布，就赶制一套黑色衣服穿戴起来，表示对墨子的恭敬。那时有个习惯：要去见一个人，必须带了礼物去。这礼物不太重，夏天是一束肉脯，冬天是一只雉鸡，大夫是一只雁鸟，卿是一只羊羔，完全看人的等级而定。主人受了礼，等客人走的时候，仍然把礼还给他。只有下级给上级，卑幼给尊长的礼，不再退还。因此，董礼生按照宋王的安排，带上1000两金子的聘礼，和宋王许诺的官居大夫的手书。另外以大夫的身份带上一只雁鸟，乘马车前往西鲁进发。一路上晓行夜宿，饥餐渴饮，非止一日，来到鲁阳西山下。但见那山不甚高险，却松柏丛郁，翠绿盖地。学馆设在山巅丛林之中，若隐若现，似空中楼阁，虚无缥缈，很是壮观。宋国使臣董礼生看罢，脱口称赞：好地方，好地方……然后，车停山下，让随从者拿着礼物，步行登山，拜见墨子。

他们上山来到学馆门前，叩一叩门，有个童子出来，问知来意，便请他们回宋国，说：“墨先生请使臣回国，以后有机会他会登门拜访的。”古时候规定，对初次见面的人或外宾，必须来这一套客气话，叫做礼辞。如此反复两次，才算履行了见面礼。可是，墨子反对这些繁琐的礼节，童子的礼辞，是墨子预言的。所以是真的不见。原来，曾有人聘过墨子做官，墨子说的是：“墨学是自己创办的，如被重金和高官厚禄所惑，墨学半途而废，庶民中出的人才岂不毁于一旦。我若不去做官，坚持在山上办学，培养大批弟子，将来会出更多的墨家的官为庶民办实事。”所以，那童子虽然没禀报墨子，便一口答复了来使。宋国使臣岂肯轻易下山，连连要求见一面。无奈，墨子会见了他们。宾主见面甚为客气，墨子以酒代茶酬宾，表示感谢宋王厚爱，以后愿意荐弟子去宋，等等。再三推辞，不肯出山。宋国使臣白跑一趟，所带礼物原封退还。

因为墨子拒绝了宋国的聘请，没有去宋国做官，所以，后来他周游诸侯国经过宋国时，天下大雨，宋国人嫉恨他，竟不让他避雨。难怪《墨子·公输篇》记载此事“子墨子归，过宋，天雨庇其闾中，守闾者不纳也”。原来，那时极力地利用原有的里社制度，组织民众，把人民五家五家地组织起来。每五个家叫做一比，五个比叫做一闾，每个闾，都有人看守。看守人根据自己的情绪，发号施令，使墨子吃了闭门羹。

墨子虽然没有去宋国做官，但因宋国曾聘请过他，所以后人误传为他曾做过宋大夫。

墨子成为贤圣人，西鲁或官或民，凡有棘手的事，都来请教他。有一次，鲁阳公担心自己一个人的见闻有限，政令有了错误，无法纠正，便访问墨子，请墨子给他出主意。墨子说：“昔日唐尧，设了一个鼓，名为‘敢谏鼓’。无论哪个民人觉得尧的政令不合适，都可以击鼓上言。又设了一根木柱，名为‘诽谤木’。无论那个民人，发现尧的错误，便可以站在木柱的旁边，攻击尧的错处。这样就可以随时矫正自己的过失。”鲁阳公听了墨子介绍古人的经验，连连点头，表示满意。

又有一次，安古垛山（即文殊寺）的山民们求见墨子，说是安古垛山的那五棵老银杏树就是安古垛山的“风水树”，能庇佑一方生灵，可近日因盖宗庙缺一块银杏木质的挑檐板，非要伐安古垛山的银杏树不可。山民们没有办法，就找墨子出主意。墨子想：为配一块挑檐板，伐一棵大树，实在可惜，但又无同类木材代替，如何是好呢？于是，他便找鲁班帮忙。鲁班双眉紧锁，绕着安古垛山那棵银杏树转了三天，最后终于想出一个两全其美的办法：乘星月高挂、亮出绝技，在中间那棵粗银杏树正中，抽掉一块宽二尺、长六尺、厚三寸的中心板。如今这棵银杏树，历经沧桑两千多年风雨，仍旺盛地生长在鲁山县四棵树乡安古垛寺遗址上。树围7米有零，在西北侧离地面一米多高的树干上，有个小洞，可以让人看到和用手摸到抽走中心板的痕迹、锯茬和用手掰开木板的分离茬口，历历在目。游人无不叹为观止。

后来，因为墨学扩大，逐渐发展成为墨家学派的教会，成为带宗教色彩的政治团体了，因此，墨子提出：“要制订一个铁的章法，才能巩固发展墨学，才能有利于国君和庶民。”于是，他召集所有弟子和追随者，聚会10日，深刻研讨，终于制订出六条章法：

1、刻苦生活。短衣草鞋，昼夜工作不休息，以自愿吃苦为高尚。如果不能刻苦，就算违犯大禹的遗教，不配称为墨者。

2、听从巨子。墨者尊巨子为圣人。巨子有命，墨者一定听从。统治阶级的严罚厚赏，不能阻止墨者对巨子的听从。

3、舍命行义。门下勇士，要赴火蹈刃，死不回头。只要对大众有益，全身从头到脚被磨成粉末，也无怨言。要勇敢牺牲。

4、严守家法。杀人者处死，伤人者处刑。禁止杀人、伤人。

5、实行教义。就是实行尚贤、尚同、兼爱、节用、节葬、非乐、非命、非儒的学说。

6、分财互助。有余力余财的人，扶助贫人，做官得禄，一部分送墨子作费用。

这六条章法，果然成为墨家弟子遵循的铁的纪律，载入史册而传留后人。