在“墨子文化与旅游文化深度融合座谈会”上的发言

河南省民协顾问、海燕出版社原总编 乔台山

我给大家汇报一下对墨子文化新的认识，这几年我在研究中国工艺代美术史，这就涉及到墨子，过去墨子文化之乡我也来考察过，才发现那时候的认识比较肤浅，现在认识又深了一步。深了一步，深到什么地方呢，我的体会是，墨子是坚持知行合一的平民思想家，过去的学界包括我在文化在内对墨子过多的关注他的思想家哲学家，从而论道论的是道，而忽略了气急亦攻.实际上墨子的伟大之处在于道气兼知知行合一，既是思想家哲学家又是身体力行是实践的巨人，我最近读到考古记，考古记里面提到过，包括那个车轮，把轮子做到一定程度，会达到国工，所以工匠精神是从这来的。跟墨子相提并论的就是孔子，孔子是思想家，为了实现自己的主张，周游列国14年，主张得不到实行的时候，他就办学，用弟子来借用他的主张，实践他的主张，所以在当时孔子墨子并列。所以这个到现在来说把墨子量子卫星命名为墨子号说明了墨子及墨子学说的现代价值及意义，用两个词概括，一个是知行合一，另一个是工匠精神，我简单谈一下体会。先谈谈这个知行合一，通俗上讲就是理论与实践相结合，就是现在好多人说民族民间文化的保护工作，理论落后于实践，落后到哪，叫我说现在很多理论工作解决不了实际中遇到的问题，不是我们没有理论，是我们的理论不实用不落地，最后是空谈误了保护。所以你看，你搞理论工作，不是一定要让你去做一个事情，我想学习他的精神就是理论联系实际，深入到田野的考察，真正发现问题的所在，就像我们觉得鲁山的历史文化我很赞赏，到别处宣讲鲁山民俗文化保护工作，理论实践相结合，做得很好，想办事能办事会办事，这个就是他们把发展墨子精神弘扬的很好，理论联系实际。第二点就是工匠精神，但是现在社会是缺乏工匠精神的，缺乏诚信，我们的产品出问题，这是我们工匠做出来的，为什么这样做，是我们的政策体制出问题了，是社会价值导向出问题了，明星们干了多少年挣了那么多钱，科学家研究一辈子了才挣了这么点。这是首先一个问题。这两年我读了两本书，一本是日本人写的小册子叫《留住手艺》，一本是美国人写的《手艺中国》。这本书翻了好几遍，我觉得抓住一下东西，就是从艺人层面上来说、从手工业层面上来说，应该怎么样，我们艺人不缺乏工匠精神。现在我看这个日本日本人写的小册子叫《留住手艺》，我们看微信上乱骂那些日本人，那实际上毫无意义，毫无价值，应该好好向日本人学习、向对手、向敌人学习。从而退其次说，把人家的好处学到，乱骂人家没有用的。比如说人家产品做得好，你砸它干嘛。有本事就给它拆开，再给它组装起来，这就是工匠精神。可以说咱们现在好多博物馆，那就是咱们工匠精神的积攒地。咱们国家的多少工艺品、文物、那都是咱们工匠做出来的，不说宫廷，就是咱们民间也有很多东西。所以说我觉得咱们鲁山县现在办了好事，弘扬工匠精神知行合一，其中很重要的是弘扬墨子文化、墨子的学术，弘扬墨子的精神。应该抓这个事正合乎时代的要求合乎中央的要求，这是个很好机会，咱们说墨子的精神、墨子的文化、墨子的学术，这次的会议上咱们要深入一步，墨子精神到底是指什么精神，墨子文化到底是什么构成的，咱们给它总结下，向国人公布出来。这是我谈的两个体会，最后附加一个看完墨子古街的一个体会。咱们在尧山之下建立这么一个墨子古街，一个自然山水，一个文化宫，这个创意确实非常好，这是第一点意见。但同时看到一个体会是，形象的说是，墨子不黑，古街不古，这里面墨子的文化元素太少了。所以我提两个建议：一个是要重拾墨子文化的元素，有些是放置，有些是悬挂，有些是张贴，有些就是碑刻，要把他的思想，崇尚的思想具象化。另一个是把墨子的发明实物化。我就提这点建议，谢谢大家。